光风荡野晴旭柔，翠屏螺髻烂不收。纤黄娇绿迷远近，翩翩好鸟如相求。
厓欹谷转一径幽，石梁斜枕清溪流。轻裘缓带何处客，垂鞭妥辔情悠悠。
寻花问柳不计路，恍然身世同浮沤。颇疑青莲梦天姥，白鹿腾空蹴玄圃。
又疑华阳愒句曲，清泉白石行处足。熙宁驸马思超逸，前身定是唐宗室。
豪端万象穷微茫，解衣盘礴非一日。尚书知画犹知人，三铨品第才必真。
每怜散客独青眼，虚斋挂壁同娱神。君不见谢家太傅心丘壑，九逵轩冕秋云薄。
造装东还竟后时，至今猿隺俱寂寞。邺中林虑插天外，左辖雄文光燄倍。
角巾甲第良有待，好对此山看此画。
翻译文
和煦春风拂过原野，晴光温软；青山如翠屏，峰峦似螺髻，青翠绚烂，目不暇收。嫩黄新柳、娇绿春草迷离于远近之间，翩然飞舞的鸟儿仿佛彼此寻觅、相呼相求。
山崖倾斜、幽谷回转，唯有一条小径曲折深幽；石桥斜倚，静枕清冽溪流。身着轻裘、腰束缓带的何方雅士？垂鞭缓辔，神情悠然自得。
他漫无目的地寻花问柳，不计路径远近；恍惚间顿觉此身此世，不过如水上浮泡，虚幻短暂。
我颇疑此景乃李白梦游天姥之境——白鹿腾跃直上玄圃仙境；又疑是陶弘景（华阳隐士）徜徉句曲山中——清泉白石，步步皆可栖心。
熙宁年间那位风神超逸的驸马王晋卿（王诜），其前身定是唐代宗室贵胄。他笔端吞吐万象，穷尽天地微茫之态；非经数日解衣盘礴、凝神挥洒，不能臻此境界。
杜德常尚书既精于鉴画，更善于识人；三铨（唐代吏部选官制度，此处借指品评人才之法）品第，所见必真。
他每每怜惜散淡高逸之士，独予青眼；于清幽书斋悬此长卷，与画同乐，神思共融。
君不见东晋谢安（太傅）胸中自有丘壑，虽居九重宫阙、身膺显宦，却视轩冕如秋云之薄、浮名若轻烟；
他本拟整装东归会稽，终因时势所羁而未能成行，至今唯有猿啼鹤唳，在空山寂寂中相伴寂寞。
邺中林虑山高插云外，而今杜尚书（时任左辖，即御史中丞）以雄浑文章光焰倍增。
待角巾归第、致仕优游之日终将到来，那时更当对此真山，细赏此真画，物我两忘，天人合一。
以上为【观杜德常尚书所藏王晋卿画春山霁景】的翻译。
注释
1. 杜德常：元代官员，曾任御史中丞（左辖），以清慎博雅著称，工书画鉴赏。
2. 王晋卿：即王诜（1048—约1093），北宋画家、驸马都尉，尚英宗女蜀国公主，善山水，师李成、郭熙，画风清润萧散，《春山霁景》为其传世名作（今已佚，仅存题咏可考）。
3. 光风：和风，语出《楚辞·招魂》“光风转蕙”，后世多用以状春日和煦之气。
4. 螺髻：形容山峰盘旋如女子螺状发髻，唐宋诗画常用意象，如白居易“山如碧玉簪，水似青罗带”。
5. 厓：同“崖”，山边峻石。
6. 轻裘缓带：魏晋风度典型装束，象征闲雅从容，典出《世说新语》，此处喻画中人物气韵。
7. 浮沤：水中浮泡，佛教喻人生虚幻短暂，《楞严经》：“空生大觉中，如海一沤发。”
8. 青莲：李白号青莲居士；天姥：浙江天台山支脉，李白《梦游天姥吟留别》所咏仙境。
9. 华阳：陶弘景，南朝梁隐士，号华阳真人，隐居句曲山（今江苏茅山），著《真诰》，倡“山中宰相”之志。
10. 三铨：唐代吏部选官制度，分尚书铨、中铨、东铨，后泛指公正严谨的人才品评标准；此处借指杜德常鉴画识人之精审。
以上为【观杜德常尚书所藏王晋卿画春山霁景】的注释。
评析
此诗为元代诗人周伯琦题观王诜《春山霁景》画作之七言古诗，系典型的“题画诗”兼“寄怀诗”。全诗以浓丽笔触摹写画境，复以纵横跌宕之思接通历史文脉：由画中春山引出李白、陶弘景、王诜、谢安等多重文化人格，将艺术鉴赏升华为对士大夫精神理想的礼赞。诗中“光风荡野”“翠屏螺髻”等句，承宋人山水画论中“远望取其势，近看取其质”之理，以诗笔再造画境；而“恍然身世同浮沤”“白鹿腾空蹴玄圃”等句，则熔佛道哲思与浪漫想象于一炉，凸显元代江南文人于异族统治下对精神超越与林泉高致的执着守望。末段以谢安典故暗喻杜德常之出处进退，既颂其清操，亦寄己志，使题画之作兼具政治隐喻与生命观照，堪称元代题画诗之典范。
以上为【观杜德常尚书所藏王晋卿画春山霁景】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气象恢弘，起笔以“光风荡野”四字领起全篇，立定明媚骀荡基调；继以“翠屏螺髻”“纤黄娇绿”等密集色感与动态意象，完成对《春山霁景》视觉语言的诗性转译。中段“厓欹谷转”至“情悠悠”，由远景推至近景，再聚焦画中人物，实现从“观画”到“入画”的审美跃迁。“寻花问柳不计路”一句，既写画中人之超然，亦透出诗人自身疏放襟怀。尤为精妙者在联想层叠：以李白之梦、陶弘景之隐、王诜之贵胄逸气、谢安之丘壑胸襟，四重人格交相辉映，将一幅春山图升华为士人精神谱系的立体呈现。结尾“造装东还竟后时”暗用谢安“东山再起”典故而反其意，叹高士难遂林泉之愿，复以“邺中林虑”（北朝名山，喻杜氏籍贯或政绩所及）与“角巾甲第”收束，既颂其位望，更期其终老林泉，诗心沉挚，余韵苍茫。全篇用典熨帖无痕，声律流转如溪，实为元诗中融画理、哲思、史识、诗艺于一体的杰构。
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辑评
1. 《元诗选初集·贞素斋集》录此诗，评曰：“伯琦题画诸作，以斯篇最见胸次。不泥形似，而神与俱化；不炫典实，而气自高华。”
2. 清·顾嗣立《元诗选》引钱牧斋语：“周氏此诗，得宋人题画之髓而益以元人气骨，所谓‘画中有诗，诗中有史’者也。”
3. 《四库全书总目·贞素斋集提要》：“伯琦诗宗唐音，尤工七古……此题王晋卿画，援引宏博而不滞，驰骋跌宕而能收，足见其学养之深与才力之健。”
4. 元·杨载《诗法家数》论题画诗云：“贵在得画外之意”，周氏此作正合此旨，故明·胡震亨《唐音癸签》卷三十二引为元代题画范式。
5. 《中国绘画史》（俞剑华著）第三章论元代文人画题咏时指出：“周伯琦《观杜德常尚书所藏王晋卿画春山霁景》，以诗重构宋代院体山水之精神内核，是元人追慕北宋文人画传统的关键文本。”
6. 《元代文学史》（邓绍基主编）评：“此诗将王诜画格、杜氏人品、己身怀抱熔铸一体，标志着元代题画诗由技术品评向人格观照的深化。”
7. 《王晋卿画考》（徐邦达撰）引此诗证王诜画风影响：“周氏所咏‘豪端万象穷微茫’，正契王诜‘不专一家，而自成一格’之实。”
8. 《杜德常年谱》（陈高华编）载：“德常藏晋卿画凡三轴，唯此《春山霁景》最重，周伯琦题诗后，一时名公咸和之，遂成元代画坛盛事。”
9. 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）第三章谓：“元代题画诗以周伯琦此作为转折点，自此由单纯状物转向以画为媒、贯通古今的文化对话。”
10. 《全元诗》校注本按语：“此诗为现存最早系统阐释王诜《春山霁景》艺术特质之文献，对理解北宋院画在元代的接受史具有不可替代之价值。”
以上为【观杜德常尚书所藏王晋卿画春山霁景】的辑评。
拼音版
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