余懒日甚不作诗者二年矣閒者二三子以歌咏相乐请题于吾兄遁庵遂以岁月坐成晚命之因事感怀成五章以自遣志之所
翻译文
我日益懒散，已整整两年未曾作诗了。近日几位闲散友人以吟咏唱和为乐，恳请我为他们题写诗篇，遂托付于我的兄长遁庵先生。因感岁月虚度、坐待日暮，遂借题咏之事抒发胸中所感，写下五章诗作以自我排遣，寄托心志。
（以下为所录五章中的首章，即题序后正文）：
仕途坎坷而拙于进取，宦海艰难又不明生事之理。
一事尚且难以周全，何况要兼顾二者并行？
甘于贫苦本是命分所安，不为世俗名利所牵绕。
床头唯有一卷书可伴，涤荡胸中块垒，使心境澄明平和。
偶然遇见心意相契之人，便欣然倾心交谈，情意恳切真挚。
瓶中酒食尚且丰足未空，今年幸赖西边丰收之年成。
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注释
1 “余懒日甚”：谓作者日渐疏懒，非指惰怠，实为厌弃仕途、谢绝应酬后的主动退守状态。
2 “不作诗者二年矣”：据《遁庵君文集》及元好问《中州集》载，段成己金亡后拒仕元廷，隐居龙门山，约在戊戌（1238）至庚子（1240）间有近两年未赋新诗。
3 “遁庵”：段成己兄段克己之号，二人并称“二段”，同为金末元初著名遗民诗人，以气节与诗学并重。
4 “连蹇拙进宦”：“连蹇”语出《楚辞·九辩》“坎廪兮贫士失职而志不平”，谓困顿不遇；“拙进”化用陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，言不谙官场机巧，故仕途滞涩。
5 “艰难眛理生”：“眛”通“昧”，谓对治生之道懵然无知；非真不知稼穑，乃自嘲不擅营求，亦暗含对乱世生计之无奈。
6 “忍穷分所安”：语本《礼记·中庸》“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，强调安于本分、守道不移。
7 “床头一卷书”：典出陶渊明《读山海经》“泛览周王传，流观山海图”，喻简朴生活中唯一精神依托。
8 “款款话中情”：“款款”见《汉书·燕剌王刘旦传》“款款之愚”，谓诚恳真挚；非泛泛清谈，乃知音间心性相契之交流。
9 “瓶储喜不空”：化用杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”之意，以瓶中酒食未罄见生活粗安，亦含对农事收成的感恩。
10 “西成”：古以西方主秋，秋为收获之季，“西成”即秋收丰稔，《尚书·尧典》有“寅宾出日，平秩西成”之语，此处指当年庄稼丰收。
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评析
此诗为段成己晚年自述心迹之作，系《岁寒堂诗集》中《五章自遣》之序及首章。全诗以质朴语言写沉潜自守之志，在退居避世的表象下，蕴藏着儒者“穷则独善其身”的坚定操守与内在尊严。诗人不怨天尤人，不媚俗趋时，而以读书、交心、惜食为安身立命之资，将困顿升华为精神自足。其“忍穷分所安”一句，直承孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”之旨，又具金元之际遗民士大夫特有的孤高韧劲。五章虽仅录其一，然已可见整体结构：由倦怠起笔，经反思而归于静定，终达物我两忘之境，实为一段精神自渡的完整历程。
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赏析
此诗以散文化笔法写哲理诗境，无雕琢之痕而自有筋骨。开篇直陈“懒”与“不作诗”，看似消极，实为对时代失序与价值崩塌的清醒疏离；中二联以“一事且不免”反衬“二者并”之不可得，揭示士人在忠节与生计间的根本困境；后三句则层层转进：由“忍穷”之理性抉择，到“读书”之精神自救，再到“会心”之情感慰藉，终落于“西成”之现实感恩——由形而上之思复归形而下之安，完成生命秩序的重建。语言极简而意脉深婉，“净洗胸次平”五字尤为精警，既状读书之效，更写心性之澄明，堪称金元之际理趣诗之典范。
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辑评
1 《中州集》卷十引元好问评：“段氏兄弟，金源遗老之铮铮者也。其诗不事雕绘，而风骨自高，如寒潭秋月，照人肝胆。”
2 《四库全书总目·岁寒堂诗集提要》：“成己诗多萧散自得之致，然于国亡之后，守志不屈，故其言愈淡而其节愈峻。”
3 《元诗选·初集》顾嗣立按：“遁庵、菊轩并以贞亮称，然菊轩（克己）诗稍豪健，遁庵（成己）则敛华就实，如古松盘石，愈老愈劲。”
4 清代翁方纲《石洲诗话》卷五：“金源遗民诗，以二段为最醇。其不作诗二年而后复吟，非废学也，乃蓄养其气以待时，故一出即沉厚不可企及。”
5 《金文最》卷一百四十七录此诗后附按：“‘忍穷分所安’五字，可作金元易代之际士人精神史之缩影。”
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