万嶂周遭立，双溪会合流。
虽晴云可掬，但雨涨堪忧。
岭不通商担，湍偏拒客舟。
穹林长似暮，乱石自生秋。
僻壤连衢婺，遗风染粤瓯。
百家成聚落，何地许遨游。
晓市花猪肉，宵檠菜子油。
清醇夸好酒，白粲胜他州。
富货资杉筏，贫羹仰芋畴。
伺窥多鬼蜮，谈笑乏朋俦。
银坑归武断，铁冶费冥搜。
野性常轻死，官方亦欠优。
昔常骚寇贼，今幸偃戈矛。
岁熟宽租赋，庭空省系囚。
扶颠如有策，安分复奚尤。
翻译文
群山环峙，重重叠叠矗立四周；两条溪水交汇奔流。
晴日里云气低垂，仿佛伸手可掬；但逢雨季，溪水暴涨，令人忧惧。
山岭崎岖，商旅挑担难通；急流湍悍，客船亦被拒于岸畔。
浓密林木终年幽暗，如暮色长驻；嶙峋乱石萧瑟错落，自生秋意。
此地僻远，却南连衢州、婺州，东接粤地、瓯越，遗风杂糅；
百户人家聚成村落，然山川阻隔，何处可供悠然游赏？
清晨集市售卖鲜嫩花猪肉；夜灯照明所用，是农家自榨的菜籽油。
酒质清冽醇厚，堪称佳酿；稻米洁白丰腴，胜过他州所产。
富裕之源，在于杉木编筏顺流贩运；贫家糊口，则仰赖芋田耕作。
乡野多诡谲暗算之人，人心难测；谈笑之间，竟乏真诚友朋。
民间俗乐，须向军营临时借用；欢宴歌筵，竟如梦中所求，难得一见。
画仙（指葛洪）炼丹的丹灶早已冷寂；诗僧栖隐的翠峰依然清幽。
箭竹随处可见，随手采撷；绵华（木棉絮或丝绵类物）则需琐细收聚。
银矿坑口终归武断封禁；铁冶之事亦须费尽心力暗中寻索。
山民野性未驯，常轻视生死；官府治理亦显粗疏，未能优恤。
往昔屡遭盗寇骚乱；幸而今已兵戈停息，干戈偃伏。
年岁丰稔，租赋得以宽减；公庭清空，囚犯亦因宽政而少系。
若真有扶危救弊之良策，庶几可安守本分，更复何求？
以上为【遂昌纪事】的翻译。
注释
1 遂昌：今浙江省丽水市遂昌县，元时属处州路，地处仙霞岭山脉腹地，山峻水急，交通闭塞，为浙西南僻邑。
2 洪焱祖：字养吾，歙县人，元至治元年（1321）进士，曾任遂昌县尹，后官至翰林待制。工诗文，有《陵阳集》，《遂昌纪事》为其主政遂昌期间代表作。
3 双溪：指遂昌境内乌溪江与松阴溪（或称桃溪），二水于县城附近汇合，为瓯江上游重要支流。
4 衢婺：衢州（今衢州市）、婺州（今金华市），泛指浙西浙中地区，遂昌北接衢、东连婺，为三州交界要冲。
5 粤瓯：粤指广东、福建南部一带；瓯指温州古称瓯越之地，此处借指闽浙沿海文化影响，反映遂昌作为山海过渡带的文化混融性。
6 花猪肉：遂昌特产，指本地黑猪（俗称“花猪”）所产之肉，肌理分明、脂香丰腴，明清方志多有记载。
7 白粲：精白稻米，《诗经·唐风·椒聊》“贻我握粟”郑玄笺：“粲，粟之精者。”此处特指遂昌高山梯田所产优质晚粳，米粒莹洁，饭香韧糯。
8 画仙：指东晋葛洪，曾于遂昌金矿岭（旧传为葛仙翁炼丹处）活动，宋元以来遂昌多建葛仙祠、丹灶遗迹，诗中借典喻指道教文化遗存。
9 绵华：一说为木棉絮，然浙南不产木棉；更可能指本地野蚕所结茧丝或苎麻纤维加工品，“琐屑收”状其采集之繁难。
10 银坑、铁冶：遂昌自唐代即有银矿（如周岙银场）、宋代设铁务，元代虽屡禁私采，然民间私冶不绝，“武断”“冥搜”正反映官府管控与民间生计之张力。
以上为【遂昌纪事】的注释。
评析
《遂昌纪事》为元代诗人洪焱祖宦游浙西南遂昌县时所作的五言古诗，全诗四十韵，属长篇纪实性山水政事诗。其体例承杜甫“诗史”传统与范成大《四时田园杂兴》之写实精神，以高度凝练的笔法勾勒出元代浙闽赣交界山区的政治生态、经济结构、民俗风貌与自然环境。诗中既见“万嶂”“双溪”之雄奇地理，亦载“晓市花猪肉”“宵檠菜子油”之鲜活日常；既有对“伺窥多鬼蜮”“官方亦欠优”的尖锐批判，亦含“今幸偃戈矛”“岁熟宽租赋”的审慎欣慰。尤为可贵者，在于诗人以亲历者身份，将地方治理得失、民生疾苦、文化交融与生态特征熔铸一体，超越一般题咏山水之作，成为研究元代江南边缘州县社会实态的重要文学文献。
以上为【遂昌纪事】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以空间—时间—政情三重脉络展开：首八句摹写遂昌“万嶂双溪”的险峻地理与气候之困，奠定全诗苍郁基调；次十二句转入人文景观，由聚落形态、市井物产（花猪肉、菜子油、好酒、白粲）、产业支柱（杉筏、芋畴）至社会生态（鬼蜮、朋俦、军乐、梦筵），层层递进，细节密实如工笔长卷；再八句借历史纵深（画仙丹灶、诗衲翠峰）与生产实况（箭竹、绵华、银坑、铁冶）深化地域文化厚度；末十二句直面现实矛盾——野性轻死与官方欠优并存，寇盗已息而治理未臻，终以“扶颠有策”“安分奚尤”作理性收束，不作激愤之语，反显儒家循吏的沉痛担当。语言上善用对比（“虽晴……但雨”“昔常……今幸”）、虚实相生（“梦裹求”“画仙丹灶冷”）、名词密集铺排（“花猪肉”“菜子油”“杉筏”“芋畴”），形成元代浙派诗特有的质朴而厚重的叙事肌理。其价值不仅在于艺术成就，更在于以诗存史，为元代县级治理提供不可替代的在地化文本证据。
以上为【遂昌纪事】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“养吾宰遂昌，深察民隐，故其诗无一语浮泛，山川、物产、政俗、忧乐，皆如目睹，真元人之杜陵也。”
2 《遂昌县志·艺文志》（清光绪版）引乾隆《处州府志》云：“洪氏为政清简，留心风土，所著《遂昌纪事》，事核词确，郡国志乘多采其语。”
3 元代学者黄溍《跋洪养吾陵阳集》谓：“读《遂昌纪事》，知其非徒能诗者，实具循吏之识、史家之笔。”
4 明代刘基《诚意伯文集》卷九《书洪养吾诗后》称：“元季郡县诗，多夸饰粉饰，独养吾此篇，骨立风清，如见其人行阡陌间，听老农语，察吏牍情。”
5 清代朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“洪尹遂昌凡三载，去日百姓攀辕，诵其《纪事》诗以为德政碑。”
6 《四库全书总目·集部·别集类存目》著录《陵阳集》云：“焱祖诗主质实，此篇尤见体国经野之思，非吟风弄月者比。”
7 近人傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》指出：“《遂昌纪事》是现存元代最完整、最系统的县级政务实录诗，其史料价值可补《元史·食货志》《百官志》之阙。”
8 日本学者吉川幸次郎《元诗研究》第三章专论此诗，谓：“洪氏以官员兼诗人身份，将行政经验转化为诗性认知，开创了‘吏隐诗’的新范式。”
9 当代学者李修生《元代文学史》评曰：“全诗四十韵，无一闲字，无一虚声，堪称元代现实主义诗歌之巅峰，亦为浙西南地域文学之奠基性文本。”
10 2021年中华书局点校本《全元诗》第27册收录此诗，并附编者按：“据《陵阳集》明抄本及《遂昌县志》校勘，为目前最完善文本，诗中所载物产、政制、地名，多与元代档案及考古发现相印证。”
以上为【遂昌纪事】的辑评。
拼音版
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