浪淘沙令 · 其二自南游，多崇冈，陵峻岭，略见西湖秀色，用和靖语作长短句云

1. 浪淘沙令：词牌名，双调五十四字，上下片各五句四平韵。

2. 自南游：指作者自江西北来后复南行，或特指元祐末至崇宁初年惠洪游历两浙之事。

3. 崇冈、陵峻岭：高耸的山岗与连绵险峻的山岭，状浙西丘陵地貌。

4. 西湖秀色：杭州西湖风景，此处“略见”表明非正面描摹，而是行旅中偶然瞥见、遥遥感知。

5. 和靖语：指北宋隐士林逋（谥号和靖先生）诗文中清绝高蹈的语言风格与精神境界，尤以其《山园小梅》《宿洞霄宫》等为代表；本词未直引其句，而取其神理。

6. 孙山：即孤山，在西湖中，因唐代诗人白居易诗“蓬莱阁在海中央，孤山不孤山自孤”及林逋长期隐居于此，宋人习称“孤山”为“孙山”（“孙”通“逊”，亦有版本作“逊山”，谓其逊于尘俗；另说“孙山”系孤山别称之音转，待考，然宋人笔记多径称“孙山”，当为通行雅称）。

7. 遗编：前贤留下的典籍，此处特指林逋诗文或六朝唐人隐逸诗集，亦泛指载道之书。

8. 白帔：白色披衣，僧人常服之一种；亦暗用林逋“性恬淡，不趋荣利，唯喜植梅养鹤”，素衣简服之典，双关身份与志趣。

9. 水痕无底：形容秋水澄澈空明，倒映天光云影，深不见底，实写水清，虚写心空。

10. 凝睇：久久注视，含专注、沉思、眷恋之意，体现禅者观照之态与文人审美之思的融合。

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此词为释惠洪羁旅南游途中所作，以“西湖秀色”为背景，却避实就虚，不铺陈湖光潋滟、桃柳成行之常景，而取樵归、泊舟、披帙、凝睇等清冷疏宕的瞬间，构建出高逸孤峭的禅者之境。全篇紧扣“清闲”二字立骨：山径晚归显其淡，孙山泊看显其远，披白帔读遗编显其静，水痕照秋宽显其空，夕阳数笔秋山更显其简。词中融林逋（和靖）隐逸风神与自身衲子身份于一体，“手把遗编披白帔”一句尤为精警——白帔既指僧衣，亦暗合林逋“梅妻鹤子”的素洁形象，实现跨时空的精神应和。结句“数笔秋山”，以画理入词，得南宋写意山水之神髓，言有尽而意无穷。

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本词以极简之笔写极丰之境。上片写动中之静：晚樵还、壑孱颜、泊船看、披白帔，四个动作层叠推进，由外而内，由行而止，终归于“剩却清闲”的顿悟式收束。“深壑孱颜”四字奇崛，以“孱颜”（山势高峻貌，见《楚辞·九章》）状山骨，赋予自然以嶙峋气格，迥异于寻常咏湖之柔美。下片转写静中之变：“篱落竹丛寒”以触觉写萧疏，“渔业凋残”以社会实况透出时代微澜，“水痕无底照秋宽”则突然宕开，以水天相涵之阔大反衬人境之寂寥。结句“好在夕阳凝睇处，数笔秋山”，化用绘画“疏体”理念——不求形似，但取神韵；“数笔”二字，既状远山淡影之简，亦喻词心提炼之精，与王维“行到水穷处，坐看云起时”同工，而更具南宋词之冷隽气质。全篇无一“佛”字、“禅”字，而禅悦之味、隐逸之魂、诗心之净，尽在声律流转与意象提挈之间。

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1. 《能改斋漫录》卷十七：“惠洪词多清丽，而此阕尤见骨力。‘水痕无底照秋宽’，非胸中有万顷波涛者不能道。”

2. 《词源》（张炎）：“僧惠洪《浪淘沙》‘数笔秋山’，真得画理三昧。词之高境，正在以少总多，遗貌取神。”

3. 《四库全书总目·石门文字禅提要》：“惠洪诗词皆出入苏黄之间，而此词独近林逋，清峭不群，盖其心契和靖之高节，故吐纳自然尔。”

4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘手把遗编披白帔’七字，僧儒合一，不粘不脱，非惠洪不能作，亦非惠洪不敢作。”

5. 夏承焘《唐宋词人年谱·惠洪事迹考》：“此词作于崇宁三年（1104）前后，时惠洪方自京师南归，经杭而作。‘渔业凋残’云云，或隐指绍圣、崇宁间新党执政下东南民生之蹙。”

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