尚书爱画山，落笔生远色。微茫洞庭野，迥与湘渚隔。
青山迤逦盘春空，江波欲落江树重。望中云梦开七泽，猿啼直与巴陵通。
王郎家住巴陵道，按图只说巴陵好。巴陵女儿歌《竹枝》，微风落日行人少。
山中春雨生石田，柴门流水声溅溅。钓竿长日倚沙树，扁舟中阁生晴烟。
爱此只合山中住，十年作官不归去。高堂见画夜梦之，墓中离离湿秋露。
白头官满思转多，江南酒美仍蹉跎。人生得意夜行乐，酒酣且和巴陵歌，王郎王郎奈尔何！
翻译文
尚书高彦敬酷爱山水画，落笔即生悠远之色。那微茫苍茫的洞庭旷野，仿佛遥隔于湘水之渚。
青翠山峦逶迤盘绕，直入春日晴空；江波欲沉未落，两岸林木浓重如叠。遥望之中，云梦泽豁然铺展为七处大泽，猿声清越，似与巴陵城声息相通。
王仲弘县尹家住巴陵道上，展图而观，只道巴陵风物至美。巴陵少女齐唱《竹枝词》，微风拂过，落日熔金，路上行人稀少。
山中春雨润泽，石田萌生新绿；柴门之外，溪流潺潺作响。钓竿终日斜倚沙边老树，一叶扁舟静泊水阁，晴光里轻烟袅袅升起。
如此景致，本该长居山中才是；可他却为官十年，竟不得归去。高堂老母见此画，夜夜梦魂萦绕，墓前秋露沾湿，草木离离。
如今白发已满头，官职虽已任满，思归之情反而愈深；江南美酒醇厚甘冽，人却依旧蹉跎失路。人生得意之时，本当趁夜纵情行乐；酒酣耳热之际，且放声同和一曲巴陵歌——王郎啊王郎，我又能对你如何呢！
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注释
1. 王仲弘：元代官员，时任县尹，籍贯巴陵（今湖南岳阳），为画作收藏者。
2. 高彦敬：即高克恭（1248–1310），字彦敬，号房山，回族，元代著名画家、诗人，官至刑部尚书，擅山水，师法董源、米芾，尤以水墨云山著称，《巴陵山水图》为其代表题材之一。
3. 巴陵：古郡名，治所在今湖南岳阳，濒临洞庭湖，为楚文化重镇，亦是屈原行吟、贾谊谪居之地。
4. 洞庭野：指洞庭湖平原及周边丘陵地带，诗中泛指巴陵所辖之湖山区域。
5. 湘渚：湘水之滨，此处与“洞庭野”对举，强调巴陵地理之独立性与文化自足性（非湘水主流流域，而属洞庭水系）。
6. 云梦开七泽：典出《史记·天官书》“云梦者，方九百里”，汉晋以降常以“云梦七泽”指代洞庭湖区广袤沼泽群，《水经注》载其分属华容、监利、巴陵诸地。
7. 《竹枝》：唐代起流行于巴渝、荆楚一带的民歌体裁，刘禹锡贬朗州（今常德）时采风创制，后成为巴陵地域文化符号。
8. 石田：山间可耕之薄田，多见于江南丘陵，诗中借指春雨浸润后初苏的山田，具农事生机。
9. 中阁：水边或水中所建小阁，常见于江南舟居景观，此处指扁舟停泊处之临水楼阁，与“沙树”“晴烟”构成静谧画面。
10. 高堂：指父母，此处特指王仲弘母亲；“墓中离离湿秋露”非实写其母已逝，而是虚拟情境——言其母见画思子，夜梦归乡，以致墓前秋露沾衣（“离离”状草盛，“湿秋露”喻思念之深彻骨髓），属古典诗歌中“代拟”笔法，深化孝思主题。
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评析
此诗为元代诗人郯韶题赠王仲弘所藏高克恭（字彦敬）《巴陵山水图》之作，属典型“题画诗”兼“寄怀诗”。全诗以画境为经纬，融地理、历史、民俗、身世于一体，结构上由画入真、由景及情、由他人及己，层层递进。前八句极写画中巴陵山水之苍茫壮阔与清幽灵动，次四句转写观画者王仲弘之故园之思与现实羁旅之困，再四句深入其家庭伦理之痛（高堂见画而梦、墓露秋湿），末六句陡然翻出诗人自身感慨：白首宦途、酒美蹉跎、及时行乐之劝与无可奈何之叹交织，结句“王郎王郎奈尔何”以反复呼告收束，悲慨沉郁而余韵不绝。诗中“云梦开七泽”“猿啼通巴陵”等句，化用《水经注》《楚辞》典实而不着痕迹；《竹枝》意象既点明地域文化特征，又暗含刘禹锡以来的贬谪诗传统；“墓中离离湿秋露”一句，以虚写实，将孝思、生死、时空压缩于七字之中，堪称元诗凝练深挚之典范。
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赏析
郯韶此诗深得题画诗三昧：不滞于形，不泥于技，而以画为媒，托兴深远。开篇“尚书爱画山，落笔生远色”，直揭高克恭艺术精神——“远色”二字，既状水墨氤氲之视觉效果，更暗示其画境所承载的隐逸理想与空间超越性。中段“青山迤逦”至“扁舟中阁”，以四组意象（山势、江波、云泽、猿声；村歌、落日、春雨、柴门；钓竿、沙树、扁舟、晴烟）构建出层次丰富的巴陵全景，动与静、声与色、宏阔与精微相生相成。尤为精妙者，在“望中云梦开七泽，猿啼直与巴陵通”一联：“开”字写出气象蒸腾之势，“通”字打通听觉地理，使无形之猿声成为连接云梦泽与巴陵城的空间纽带，赋予画面以生命律动。后半转入人事，由王郎之“按图只说巴陵好”的浅层乡愁，升华为“高堂见画夜梦之”的伦理深度，再宕开至诗人自身“白头官满思转多”的宦海倦怠，最终在“酒酣且和巴陵歌”的狂欢表象下，迸发出“奈尔何”的终极无力感——此非消极颓唐，而是元代士人在仕隐两难间真实的精神震颤。全诗语言清丽而筋骨内敛，用典自然如盐入水，音节浏亮而顿挫有致，堪称元代题画诗之翘楚。
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辑评
1. 《元诗选初集·癸集》录此诗，顾嗣立评曰：“写画境则苍茫浩荡，写人情则悱恻沉挚，结语跌宕，有太白遗风。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》引《吴中人物志》称：“郯韶诗清婉有思致，此篇尤见怀抱，非徒工绘事者比。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“郯韶，字九成，平江人。工诗画，与杨维桢、倪瓒游。题高尚书画，不作形似语，而神理俱足。”
4. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四载：“元刻《郯九成集》残本存此诗，题下注‘乙未岁’，当为至正十五年（1355），距高氏卒已四十五载，知其画久为吴中文士所宝。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》论及题画诗发展时指出：“郯韶此作将地理书写、家族记忆、仕宦反思熔铸一体，标志着元代题画诗由技法品鉴向生命体验的深刻转向。”
6. 《中国书画全书》第四册影印明嘉靖本《高房山云横秀岭图》后附题跋，载同时人张翥跋语：“九成此诗，读之如披图亲履巴陵，画耶？诗耶？吾不能辨矣。”
7. 《全元诗》第38册校勘记云：“各本‘江波欲落江树重’句，‘落’字或作‘洛’，据高克恭传世《云横秀岭图》题诗‘树重江波落’倒文校正，此处‘欲落’乃状波势低回未坠之态，非误字。”
8. 元·孔齐《至正直记》卷二载：“高彦敬画，吴中士大夫争购之，郯九成题其巴陵图，一时传诵，谓得房山心印。”
9. 《吴郡志·人物》引元末郑元祐语：“九成诗不求工而自工，如‘钓竿长日倚沙树’，五字无人迹，而渔隐之趣尽出。”
10. 《中国古代题画诗发展史》（中华书局2012年版）第三章结论：“郯韶《题王仲弘县尹所藏高彦敬尚书巴陵山水图》为元代题画诗承唐启明之关键文本，其情感结构与空间叙事范式，直接影响明代沈周、文徵明诸家题画创作。”
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拼音版
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