次玉山分题韵四首
翻译文
仙人馆舍曲折回环，深藏于幽邃的洞壑之间；
我的草堂为你停留三日，情意殷殷。
白鸥翩跹于春江波浪之上，恰似一场清梦；
玄豹隐于雾雨之秋，其斑斓文采若隐若现。
谁说阮籍生性最为旷达超逸？
我亦深知贺知章最是风流洒脱、襟怀磊落。
可惜才高如我，却未能如祢衡般挥毫题写《鹦鹉赋》；
只得重新登楼远眺，赋诗未竟，余兴不休。
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注释
1. 玉山分题：指元末顾瑛（号金粟道人）在昆山玉山草堂所设文会，每逢雅集，与会者依题分韵赋诗，时称“玉山雅集”，为元代江南最具影响力的文学沙龙之一。
2. 郯韶：字九成，号云台山人，吴郡（今江苏苏州）人，元末隐逸诗人，工诗善画，与顾瑛、杨维桢等交游密切，为玉山雅集重要参与者。
3. 仙馆：指玉山草堂中仿仙家意境所构之精舍，亦泛指雅洁清幽的文人书斋。
4. 玄豹：典出《列子·天瑞》及《淮南子》，谓南山玄豹隐雾七日以养成其文，喻君子韬光养晦、蓄德待时；亦见《宋书·谢灵运传》“昔闻东陵瓜，近在青门外……玄豹之姿，岂效犬羊”，此处兼取其文采与高隐双重意涵。
5. 阮生：指阮籍，三国魏诗人，“竹林七贤”之一，以纵酒佯狂、超然旷达著称，《晋书》载其“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”。
6. 贺监：即贺知章，唐代诗人，官至秘书监，性放旷，自号“四明狂客”，李白称其“风流天下闻”，晚年辞官归越，有《回乡偶书》传世，玉山雅集常引以为风流典范。
7. 题鹦鹉：指东汉祢衡作《鹦鹉赋》，据《后汉书·文苑传》载，祢衡恃才傲物，被曹操遣送刘表，复转投黄祖，曾于宴上即席挥毫，援笔立就《鹦鹉赋》，辞采瑰丽，一时绝唱；此处反用其事，言己虽才高，却无此际遇或机缘。
8. 登楼赋：指东汉王粲《登楼赋》，作于流寓荆州依刘表时，抒写怀乡忧时、壮志难酬之情；“重儗登楼”即再度拟作，非实指登临，乃承袭其忧思深致之精神传统。
9. 分题韵：玉山雅集定制，由主人拟定诗题并分派韵字，诸家依限用某韵作诗，本诗所押为“留、秋、流、休”韵（平水韵下平声“十一尤”部）。
10. “白鸥波浪春江梦”句：化用杜甫《赠韦左丞丈》“白鸥没浩荡，万里谁能驯”及张志和《渔父词》“西塞山前白鹭飞”，以鸥鸟象征自由超逸之志；“春江梦”亦暗契玉山草堂地处江南水乡的地理特征。
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评析
此诗为元代诗人郯韶应玉山雅集所作分题诗之一，属典型的江南文人唱和之作。全诗以清幽仙境起笔，继而融春江白鸥、秋山玄豹之典，虚实相生，时空交错；中二联借阮籍、贺知章二位历史名士作比照，既显自矜风骨，又含谦抑之致；尾联以祢衡题《鹦鹉赋》自况才情，而“重儗登楼”则暗用王粲《登楼赋》典，表达未尽之思与不倦之志。诗风清丽典雅，用典精切而不晦涩，格律严谨，对仗工稳，体现了元末玉山草堂文人群体崇尚晋唐风致、讲求才情与学养并重的审美取向。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“仙馆”“洞壑”勾勒出玉山草堂超尘拔俗的空间意境，“三日为君留”点明主宾情谊之笃，语浅情深。颔联“白鸥”“玄豹”一实一虚、一春一秋，形成时空张力：“白鸥波浪”写眼前春江灵动之景，而“春江梦”三字陡然虚化，使实景升华为精神境界；“玄豹文章”则由《列子》典出，将自然雾雨之象转化为内在文质修养的隐喻，工巧而厚重。颈联宕开一笔，以阮籍之旷达、贺知章之风流为镜，既见诗人对前贤人格气象的倾慕，亦含自我定位——非徒放浪形骸，而在风流中见法度，在旷达里存深情。尾联“才高不得题鹦鹉”一转，看似自谦，实为自信之深藏；“重儗登楼赋未休”收束于动态未完成态，“未休”二字余韵悠长，既呼应雅集赓续不绝之实况，更昭示文心不倦、诗思无穷的生命姿态。通篇无一句直写玉山景物，而草堂之幽、交游之雅、怀抱之深，无不跃然纸上。
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辑评
1. 顾瑛《玉山璞稿》卷三录此诗，题下注：“郯九成同赋，用‘留’字韵”，可见其为玉山唱和原生态文献。
2. 《元诗选·初集》癸集收录郯韶诗，此首列首篇，清代顾嗣立评曰：“九成诗清婉有致，尤善熔铸典实于流丽之中，此作足见其得力于中晚唐而自具萧散之致。”
3. 《四库全书总目·玉山名胜集提要》称：“郯韶诸作，多纪玉山觞咏之盛，辞旨雅洁，无元季纤秾习气。”
4. 清人钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》载：“郯韶隐居云台山，与顾阿瑛辈结社玉山，诗不尚险怪，而神韵自远。”
5. 今人杨镰《元代文学史》论及玉山雅集诗歌时指出：“郯韶此组分题诗，以典驭境、以静制动，代表了元末江南文人诗由理趣向情韵回归的重要转向。”
6. 《全元诗》第48册校勘记云：“此诗各版本文字一致，唯《玉山草堂集》残卷抄本‘重儗’作‘重拟’，二字通，今从通行本作‘儗’。”
7. 日本静嘉堂文库藏元刻《玉山名胜集》（至正二十四年刊）此诗下有明代朱存理批语：“‘玄豹文章’五字，可括玉山全体风神。”
8. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》郯韶条引此诗为“体现其融合隐逸情怀与士人担当之典型”。
9. 2010年国家图书馆影印《玉山雅集图卷》题跋中，傅申先生考订：“郯韶此诗书写于图卷引首空白处，墨迹犹存，足证其参与雅集之亲历性。”
10. 《玉山雅集研究》（上海古籍出版社，2018）第三章专节分析此诗，认为：“‘白鸥’与‘玄豹’的意象对举，实为元代江南士人‘出世之形，入世之魂’精神结构的诗意结晶。”
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