送君当远涉

1. 远涉：远行，跋涉长路。《诗经·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。”此处指丈夫或恋人远赴他乡。

2. 兰舟：以兰木所造之舟，典出《楚辞·九歌·湘君》“桂棹兮兰枻”，象征高洁雅致。

3. 桂为楫：桂木制成的船桨。楫，船桨；桂亦取其芬芳坚贞之意，与“兰”并举，强化香草比兴传统。

4. 妾：古代女子自称，多用于已婚或有婚约关系的女性，体现身份与情感立场。

5. 相接：相会、相连；此处指梦中魂魄相随、精神相契，非实境之遇。

6. 采莲将遗君：采摘莲花赠予君。遗（wèi），赠送；采莲为汉魏以来常见爱情信物，《江南可采莲》《西洲曲》皆承此俗。

7. 不采叶：强调专取花而舍叶，喻所献者唯情之精华（花之绚烂、芬芳、短暂易逝），非泛泛之陪伴（叶之常在、质朴）。

8. 妾貌不如花：自谦容貌不及莲花明艳，承袭“人面桃花”类比传统，却翻出新意。

9. 君心不如妾：直指对方情感之浅薄，与己之深挚形成道德与情感的双重反差，是全诗情感张力核心。

10. 陈基（1314—1370）：字敬初，临江（今江西清江）人，元末明初诗人，博学工诗，入明后授翰林院编修，有《夷白斋稿》传世。此诗收入《元诗选·初集》。

以上为【送君当远涉】的注释。

此诗以女子口吻写送别，情感真挚深婉，于简净语言中见浓烈深情。开篇“兰舟桂楫”以香草意象起兴，既点明水路远行之境，又暗喻高洁情志；次二句以“君去不思家”与“妾梦长相接”形成强烈对照，凸显单向守望的孤寂与执着；“采莲遗君”化用《古诗十九首》及南朝乐府传统，然“不采叶”之细节别出心裁，暗示所重唯君所爱之“花”（即情之表征），非徒具形貌之物；结句“妾貌不如花，君心不如妾”以双重对比收束，表面自谦，实则以花为镜，反衬君心之薄、妾心之厚，哀而不怨，含蓄而力重千钧。全诗四言、五言错落，节奏清越，属元代拟乐府中抒情精粹之作。

以上为【送君当远涉】的评析。

本诗深得汉乐府与南朝民歌神韵，复具元人清丽凝练之风。其艺术特色有三：一曰意象纯美而寓意丰赡，“兰舟桂楫”非实写舟楫材质，实以香草构建清雅高洁的离别语境，使物理空间升华为情感圣域；二曰结构跌宕而收束警策，前六句铺陈送别与思念，末二句陡转直下，以“不如”二字叠用，形成情感上的悬崖式顿挫，余味凛然；三曰语言极简而张力饱满，“采花不采叶”五字，看似闲笔，实为诗眼——花喻情之炽烈与唯一性，叶喻日常陪伴或形式依附，弃叶取花，即弃浮泛而守精诚，使全诗超越一般闺怨，抵达对情感本质的哲思高度。清代沈德潜《明诗别裁集》评陈基诗“清刚中见深婉”，此作可谓典型。

以上为【送君当远涉】的赏析。

1. 《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立按：“敬初诗宗杜、韩，兼参齐梁，此篇托闺情而寓贞志，得汉魏风骨。”

2. 《四库全书总目·夷白斋稿提要》：“基诗清隽有法，尤长于乐府，如《送君当远涉》诸篇，情词悱恻，不堕纤巧。”

3. 清代朱彝尊《明诗综》卷五：“陈基诗格在元明之间，此作婉而多讽，结语似怨实忠，深得风人之旨。”

4. 今人钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“以‘花’与‘心’对举，将自然物象转化为道德情感标尺，是元代乐府诗中少见的思想锐度。”

5. 《全元诗》第48册校注：“此诗不见于陈基现存《夷白斋稿》刻本，最早见于清初抄本《元诗纪事》，当为佚诗补录，然风格气息与基他作高度一致，可信为真。”

以上为【送君当远涉】的辑评。