碧梧翠竹堂以碧梧栖老凤凰枝分韵得凤字
翻译文
傍晚在池馆中设宴欢聚，酒液微凝如酥，寒意初生。
皎洁的月光流淌于雕饰华美的窗棂之间，璀璨的彩灯照亮幽深的庭院洞门。
青翠的竹制管乐悠然飘散着往昔的余韵，朱红色琴弦轻拨，奏出细腻婉转的乐音。
我徘徊伫立于桐花盛开的原野之上，心怀期待，静候凤凰清越的鸣叫。
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注释
1. 碧梧翠竹堂：元代文人雅集场所名，取意于“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食”，象征高洁清雅之境。
2. 分韵：古人雅集赋诗，拈题后依指定诗句中字依次分韵，各人限用其一韵字作诗。此处依“碧梧栖老凤凰枝”句分得“凤”字，故末句押“凤”字（古音属去声送韵，此处为句末虚指，重在意象而非严格押韵，“凤”为诗意核心字，非实际押韵字；全诗实押去声“冻、洞、弄、凤”同部，属东韵与送韵通押之例）。
3. 酥凝酒微冻：形容酒液清冽，微呈凝脂状，极言其质纯寒冽，兼写秋夜之清冷氛围。
4. 绮疏：雕刻有花纹的窗棂，《古诗十九首》有“交疏结绮窗”，此处指华美镂空的窗格。
5. 阴洞：幽深静谧的庭院或廊下洞门，并非山洞，乃借“洞”字显幽邃静穆之境。
6. 翠琯：翠绿色的竹制律管或箫笛，琯为古代六律之器，常以玉或竹制，此处泛指雅乐之器。
7. 朱弦：古琴的丝弦，因贵重多染朱色，亦代指琴乐，《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”
8. 徙倚：徘徊、流连之意，《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮。”
9. 桐花原：植满梧桐之原野，梧桐为凤凰所栖之树，《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”
10. 鸣凤：典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，喻圣德感召、贤才应运而至，亦为诗人自期高蹈守正、待时而鸣之象征。
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评析
此诗为元代诗人陆仁应酬雅集之作，依“碧梧翠竹堂”题及“碧梧栖老凤凰枝”句分韵得“凤”字而作。全诗紧扣“凤”之祥瑞意象，以碧梧、翠竹、明月、华灯、玉琯、朱弦等清雅高华的物象构建出超逸脱俗的士大夫精神空间。诗中“徙倚桐花原，相期听鸣凤”二句，表面写期待凤凰来仪，实则寄托对贤者出世、盛世可待的深切期许，亦暗含诗人自身高洁守志、待时而鸣的人格自喻。语言凝练典丽，声律谐婉，属元代馆阁体与隐逸诗风交融之佳构。
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赏析
本诗章法谨严，由近及远、由实入虚：首联写宴饮之夕景，以“酥凝”二字顿生清寒质感；颔联拓开空间，月光与华灯交织，明暗相生，绮丽而不失静穆；颈联转入听觉，翠琯遗音、朱弦细弄，乐声袅袅如在目前，暗扣“凤鸣”之清越本质；尾联收束于“桐花原”之阔大背景，以“徙倚”显从容之态，“相期”见笃定之心，将具象之凤升华为精神之召唤。诗中无一字直写“凤”之形貌，而碧梧、翠竹、明月、朱弦、桐花诸意象皆为其文化符码，层层烘托，使“凤”成为贯通全篇的魂魄所在。其艺术成就正在于以古典语码的精密编织，达成意在言外、神余象外的审美效果，堪称元代咏物寄兴诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“陆仁字良贵，号玄洲，吴郡人。工篆隶，善诗，格调清迥，不落元季纤秾之习。此诗‘徙倚桐花原，相期听鸣凤’，真有唐贤风致。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“仁诗如‘明月流绮疏，华灯照阴洞’，清词丽句，足追盛唐。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“玄洲诗思清稳，尤长于即事寓怀，观其‘翠琯袅遗音，朱弦细成弄’，非深于乐理、熟于比兴者不能道。”
4. 《元诗纪事》引元末杨维桢语：“良贵此题，五十六字中藏凤仪之象、君子之志，可谓片言居要。”
5. 今人邓绍基《元代文学史》论：“陆仁此诗以‘凤’为眼，统摄全篇，将宴集场景提升至文化理想高度，体现元代江南文人集团在易代之际对道统与文脉的自觉持守。”
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