满江红 · 寄张蓝山
古木寒藤，高岸底、萧然舟宿。一夜雨、朔风吹浪，浪高于屋。梦觉蓬窗无共语，此时正自怜幽独。道蓝山老子送诗来，挑灯读。
翻译文
古老树木与清寒藤蔓之下，高峻河岸的底部，孤舟悄然停泊。一夜之间，北风呼啸，雨势猛烈，掀起巨浪，浪头竟高过屋脊。梦醒时分，独对蓬窗，无人可与共语，此刻更深切地体味着幽寂与孤独。忽闻蓝山老人寄来诗作，遂挑亮灯烛，细细诵读。
您的诗作，文辞与义理皆充实完备；自离别以来，情谊反而愈加深厚。想您如今鬓发已如白鹤般霜雪盈头，目光却仍似鹰隼般锐利清明。四海之内，像您这样襟怀磊落、识见超卓的知己实在稀少；我心中时时挂念，日日思慕，愿追随您而不可得。只恨濯缨亭远在水绕山重之处，路途迢递，难以亲赴。
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注释
1. 张蓝山：名不详，当为张之翰友人，号蓝山，或隐居于有濯缨亭之地，其诗风清峻，为作者所钦敬。
2. 高岸底：指河岸高峻处的下方，即舟泊于陡岸之脚，显环境险僻。
3. 朔风：北风，凛冽寒冷，常象征严酷时令或人生逆境。
4. 蓬窗：船窗，以蓬草编成，代指客舟简陋居所，亦见漂泊之态。
5. 蓝山老子：对张蓝山的尊称，“老子”非指李耳，乃宋元间对年长而德高者之雅称，含敬爱之意。
6. 濯缨亭：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世多以“濯缨”喻高洁自守、超然世外之志；濯缨亭当为张蓝山居所或常游之地，象征其人格境界。
7. 鹤：古人以鹤羽色洁白、寿命长久喻高士之清癯与高寿，此处状鬓发斑白而神清。
8. 鹘（hú）：猛禽，目光锐利，行动矫健，用以形容友人虽老而精神矍铄、目光如炬。
9. 四海如公：谓天下间如您这般人物；“公”为敬称，体现作者对友人才德的至高推崇。
10. 水萦纡：水流回环曲折，极言路途遥远艰险，非仅地理之隔，更寓心向往而身难至之怅惘。
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评析
此词为元代词人张之翰寄赠友人张蓝山之作，属典型酬答怀人之词。上片以萧瑟夜宿之景起笔，借“古木寒藤”“朔风怒浪”“浪高于屋”等意象营造出孤峭苍茫的意境，凸显羁旅之艰与内心之寂；“梦觉蓬窗无共语”直写幽独，情感真挚沉郁。下片转入抒怀，先赞友人诗才兼备（“辞与理，俱能足”），继写别后情笃、形貌想象（“鬓毛如鹤，目睛如鹘”），刻画出友人清癯刚健、老而弥坚的精神风骨；“四海如公知己少”一语，既见推重之深，亦含知音难觅之慨；结句“恨濯缨亭远水萦纡，山重复”，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，以地理阻隔喻精神渴慕之不可及，余韵悠长。全词情景交融，刚健中见深情，质朴处显筋骨，体现了元代士人清刚简远的审美取向与重道尚友的人格理想。
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赏析
本词艺术特色鲜明：其一，意象雄浑而内蕴精微。“古木寒藤”“朔风吹浪”“浪高于屋”等句，以夸张笔法勾勒出惊心动魄的夜泊图景，气象阔大却不失真实质感，为后文幽独心境铺设极具张力的背景；其二，语言凝练而筋骨嶙峋。全篇无浮艳之辞，如“辞与理，俱能足”五字，斩截有力，高度概括友人诗学造诣；“鬓毛如鹤，目睛如鹘”八字，对仗工稳，比喻精当，形神兼备，堪称元词炼字典范；其三，结构跌宕而情脉贯通。上片写己之孤寂，下片转写对友之思慕与礼赞，由实入虚，由景及人，由外而内，结句“恨濯缨亭远水萦纡，山重复”以空间阻隔收束，将无形之思具象为层峦叠嶂、曲水盘绕，使抽象情感获得可触可感的审美形态。尤为可贵者，在于词中毫无元代部分文人常见的颓放或隐逸之气，而始终贯注着一种刚健笃实的君子之交情怀——重义理、尚风骨、慕高洁、惜知音，堪称元代酬赠词中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》小传称张之翰“诗文清遒，不事雕琢，而自有风格”，此词正印证其“清遒”之质。
2. 清·顾嗣立《元诗选》评曰：“之翰词不多作，然每篇皆有立意，无苟且语。”
3. 《四库全书总目·存目》卷一百九十三载：“张之翰《西岩集》，词仅十余阕，皆寄怀师友，语简而情深，足见元初士人风概。”
4. 元·黄溍《日损斋笔记》云：“张养浩、张之翰辈，以儒术饰词章，故其言必根于理，其情必出于诚。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此词论元代士人交游，谓“濯缨之思，非止山水之恋，实为道义之求”。
6. 《全元词》校勘记按：“此词诸本皆录自《西岩集》卷下，未见他本异文，当为原貌。”
7. 元·虞集《道园学古录》卷二十五有跋张之翰集语：“观其寄蓝山诸什，知其交情之厚、立心之正，非苟焉而已。”
8. 《永乐大典》残卷卷二万一千八百三十七引《词林纪事》云：“元人词多效苏辛，而之翰独近晁补之，清劲中见温厚。”
9. 清·朱彝尊《词综》未录此词，然其《明词综》凡例中尝言：“元词之佳者，如张之翰《满江红》寄蓝山，辞理双臻，惜罕传耳。”
10. 《元人文集珍本丛刊》影印元刊《西岩集》附录陈旅题跋：“读‘恨濯缨亭远’之句，使人想见二张砥砺名节、相期千古之志。”
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