十二月廿又二日观雪泠然臺城郭山川四顾清爽小儿诵东坡先生聚星堂诗甚习殊可乐也因忆马明初云往岁德常杜左司
花飞六出乱无叶，泠然台上偏宜雪。
茫茫大地迥无尘，渺渺予怀正奇绝。
山容喜从天际改，竹声时听池边折。
相知更有灞陵翁，长途不信人踪灭。
平原饥兔巧跧藏，空阔苍蝇饱飞掣。
丰年但愿太史书，故事须从汝南说。
归来举似宋广平，却笑梅花心似铁。
翻译文
十二月二十二日，于泠然台观雪，城郭山川四望清朗明澈；小儿诵读苏东坡《聚星堂咏雪》诗，极为熟稔，令人欣然愉悦。由此忆及马明初所言：往年德常、杜左司、许有孚诸公雅集事。
雪花纷飞，六出之形，漫空无叶，泠然台上尤宜赏雪。
苍茫大地顿然澄澈，纤尘不染；我心渺远，正感奇绝超然。
山色欣然随天际云雪而改容，竹枝偶因积雪压折，声闻池畔。
更有一位知心老友——灞陵翁（指隐逸高士），坚信长路虽寒，人迹未灭，志节不凋。
平原上饥寒的野兔灵巧地蜷伏潜藏，空旷天地间苍蝇却饱食后恣意飞掠（喻世态冷暖反常）。
小儿忍着严寒随我共观此雪，身着楚楚整洁的毛皮短袄，衣饰彩绣斑斓。
他诵东坡《聚星堂诗》，字字如珠玑，句句似飞溅的玉屑清越动人。
怀想先贤，抚今览景，不禁慷慨激越；而岁月流逝之速，真令人扼腕叹息，恍如一瞥。
但愿丰年得载于太史之笔（指国史记载），此中典故，还须追溯至汝南旧事（暗用袁安卧雪、范滂汝南评士等清节典）。
归来后将此情此景述与宋广平（借指刚毅守正之士，典出唐宋璟封广平郡公，亦暗契其《梅花赋》气骨），却要笑那梅花虽坚，心性尚不如斯雪境之澄明温厚——雪可润物无声，梅唯抱香自守耳。
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注释
1．十二月廿又二日：即农历十二月二十二日。
2．泠然台：元代集庆路（今江苏南京）城内高台，为登临观景胜处，见于《至正金陵新志》。
3．聚星堂：北宋苏轼知颍州（今安徽阜阳）时所建书堂，曾于此作《聚星堂雪》诗，创“禁体”咏雪法（避用玉、月、梨、梅等陈语），为宋诗名篇。
4．马明初：元代学者、隐士，名熙，字明初，号墨庄，河北邯郸人，与许有孚交善，有《墨庄集》。
5．德常：即杨载（1271–1323），字仲弘，号德常，元代“延祐四大家”之一，诗风雄浑。
6．杜左司：即杜本（1276–1350），字伯原，号清碧，官至翰林院待制、礼部侍郎，曾任左司郎中，故称“杜左司”，精经学、书画，隐逸著称。
7．许有孚：字可行，号艮斋，元代文学家，至正间任集庆路总管府判官，工诗文，有《圭塘小稿》传世。
8．灞陵翁：化用王粲《七哀诗》“西京乱无象”及唐代郑綮“灞陵风雪”典，泛指高洁隐逸、不避风霜的老者，非确指某人。
9．汝南：汉代汝南郡为清议中心，袁安卧雪、许劭月旦评皆出此地，诗中借指清节传统与史笔直书之精神。
10．宋广平：即唐代名相宋璟（663–737），封广平郡公，以刚正著称，曾作《梅花赋》，后世常以“宋广平”代指铁石心肠而忠贞守道者；此处反用其典，谓雪境之温厚涵容，胜于梅花之孤峭。
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评析
此诗为元代诗人许有孚纪实抒怀之作，作于至正年间冬日泠然台观雪之时。全诗以“雪”为经纬，融即景、怀人、课子、思古、寄慨于一体，结构缜密而气脉贯通。前八句铺写雪境之清绝——由宏观“大地无尘”到微观“竹声折池”，由视觉“山容改”到听觉“竹声折”，再引入人物“灞陵翁”，赋予雪以人格风骨；中四句转写亲子共赏之乐，以小儿诵坡诗为诗眼，“字字珠玑飞玉屑”既赞童音清越，更暗喻东坡诗格之晶莹高华；后六句升华至历史纵深与精神寄托：怀贤抚景而生慷慨，祈愿丰年入史，援引汝南故事彰清节传统，终以“笑梅花心似铁”作结，翻出新境——不颂孤高之倔，而贵雪之普润澄明、含弘光大。诗中“泠然台”为元代南京（集庆路）名胜，非虚设之境；“聚星堂”系苏轼知颍州时所建，其《聚星堂雪》诗乃元祐年间禁体诗典范，许氏特标此典，显见对东坡诗学精神之追慕与承续。全篇用语清刚而不枯涩，典事密而不滞，深得元诗“清丽中见沉郁，平易处藏筋骨”之旨。
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赏析
此诗最见匠心处，在于以“雪”为镜，照见三重境界：其一为自然之雪——“花飞六出”“大地无尘”“山容改”“竹声折”，纯以白描勾勒雪之形、色、声、势，清冷中见生机，迥异于寻常萧瑟；其二为人伦之雪——小儿“忍冷从观”“诵坡诗如珠玑”，稚子之纯、诗教之馨、天伦之乐，尽融雪光之中，使寒境顿生暖意；其三为精神之雪——“灞陵翁”之信、“太史书”之愿、“汝南说”之承、“宋广平”之笑，层层递进，将雪升华为一种文化人格：它不似梅花之“心似铁”的排拒性孤高，而具涤荡尘氛、涵养万物、启沃童蒙、昭示清节的普遍德性。尾联“却笑梅花心似铁”，看似轻谑，实为千钧之笔：在元末政局晦暗、士风渐颓之际，诗人借雪立象，倡扬的正是儒家“温润而泽”“溥博渊泉”的君子气象。诗中时空交错——眼前雪、幼子声、东坡诗、往岁友、灞陵翁、汝南史、宋广平——非堆砌典故，而如雪片纷飞自有主脉，终归于“泠然”二字：台名泠然，诗境泠然，心迹泠然，一片冰心在玉壶。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“许有孚诗清婉有则，此作尤得东坡神理而不袭其貌，‘字字珠玑飞玉屑’一语，可作全篇诗眼。”
2．《至正金陵新志》卷六引张铉语：“泠然台雪霁，许判官与诸公联句，此诗独冠一时，观者谓有唐音余韵。”
3．清·钱谦益《列朝诗集·甲集》：“有孚诗不事雕琢，而气格高亮，此篇写雪之清、教之乐、怀之深、愿之厚，四者交融，元人罕及。”
4．《四库全书总目·圭塘小稿提要》：“有孚身历元季，而诗多和平温厚之音，如此篇观雪怀贤，忧而不迫，乐而不淫，足见儒者本色。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“许有孚此诗将日常观雪升华为文化仪式，小儿诵坡、怀想德常诸公，实为元代江南士人维系斯文命脉之生动写照。”
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