柳巷
种柳圭塘路，行行便向荣。
雨晴羞眼涩，烟暖细眉横。
色比金犹嫩，枝看翠易盈。
林疏无系马，叶接有啼莺。
线乱柔条袅，毡铺落絮平。
寻诗常独往，送客或同行。
归院尘难到，还家月每明。
但恐春回驭，何将酒解酲。
托根因胜境，由径得嘉名。
莫讶公休吏，诗成句未精。
翻译文
在圭塘路上栽种柳树，一路行走，柳色葱茏，欣然向荣。
雨后初晴，柳眼微涩似含羞；春烟和暖，柳叶如眉，纤细而舒展。
其色比新铸之金更显娇嫩，枝条青翠欲滴，丰盈可掬。
林木疏朗，无处系马；新叶相接，已有黄莺啼鸣。
柔条纷乱如丝线轻袅，落絮铺地似毡毯平展。
我常独自寻诗而往，送别友人时则或结伴同行。
归来书斋，尘嚣难至；返归家园，月色每每清朗明亮。
上通陶渊明隐居之宅（喻高洁自适），却不与周亚夫军营相接（喻远离权势）。
京兆尹昔日治下繁盛已非今比，平康里旧梦亦令人惊心恍惚。
《阳关三叠》之曲不必再唱，司马相如般多情易感，更易生伤情。
只恐春神回驾、芳华再临，又岂能以酒浇愁、解此沉醉？
托根于这胜境之中，遂因所经之径而得“柳巷”之美名。
莫要讥笑我这位公休（官吏致仕）之人，诗成之后，自觉句意尚未精工。
以上为【柳巷】的翻译。
注释
1. 柳巷：地名，指圭塘（今山西太原附近）一带植柳成行之巷，亦为诗人居所或常游之地；一说为作者自题居所名。
2. 圭塘：元代著名理学家许衡（许有孚之父）讲学、隐居之地，在河内（今河南沁阳）或太原附近，许氏家族聚居处；亦作“圭塘别墅”，为许氏家学重地。
3. 柳眼：初生柳芽，形如人眼，故称；唐李商隐《二月二日》有“花须柳眼各无赖”。
4. 金：指新铸之金器，色泽明艳而柔和，用以形容新柳之嫩黄泛青之色。
5. 林疏无系马：化用《史记·项羽本纪》“沛公军霸上，未得与项羽相见……系马于庭”及王维《少年行》“系马垂杨下”，反用其意，言林间疏朗，不供俗世驰骋，暗喻超然避世。
6. 陶令宅：指陶渊明隐居之宅，典出《归去来兮辞》，喻高洁自守、躬耕乐道之理想境界。
7. 亚夫营：指西汉周亚夫细柳营，以军纪严明著称，《史记·绛侯周勃世家》载“军中闻将军令，不闻天子诏”，此处反用，言己所居之地不涉军政威权，远离权力中心。
8. 京兆：汉代京兆尹辖长安，唐代沿置，泛指京城繁华之地；此处借指元大都（北京）昔日文教昌盛、士林鼎盛之气象，而“时非昔”暗寓元代科举长期停废（1315年始复）、士人仕途壅塞之现实。
9. 平康：唐代长安平康坊，为歌妓聚居之地，亦为文人雅集之所；后泛指风流韵事或繁华旧梦；“梦自惊”透露对前朝文化盛况的追怀与当下文化失落的怅惘。
10. 阳关、司马：阳关指王维《渭城曲》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，喻别离；司马指司马相如，以《长门赋》《凤求凰》闻名，善抒深情；二典并置，强化诗人对时光流逝、知音零落、情志难申之深慨。
以上为【柳巷】的注释。
评析
此诗为元代诗人许有孚咏柳巷之作，表面咏柳写景，实则借柳寄怀，融身世之感、政治理想、隐逸志趣与时代悲慨于一体。诗中“柳”既是自然风物，亦是人格象征：柔而不弱，荣而不媚，疏朗有节，清雅自守。诗人以细腻笔触摹写柳之形色神态，复以陶令、亚夫、京兆、平康、阳关、司马等多重典故织就历史纵深，折射出元代汉族士人在政治边缘化处境中的精神坚守与文化乡愁。尾联自谦“句未精”，实为反衬其锤炼之苦与立意之深，全诗结构谨严，起承转合分明，属元人咏物诗中兼具性灵与学养的典范之作。
以上为【柳巷】的评析。
赏析
本诗以“柳”为眼，八句写形，八句寄意，章法井然。首联“种柳圭塘路，行行便向荣”，起笔平实而气韵流动，“行行”二字既状步履之连绵，又暗喻生机之不息。中间两联工对精绝：“雨晴羞眼涩，烟暖细眉横”以拟人写柳之神态，羞涩、细眉，赋予植物以闺秀般的婉约情致；“色比金犹嫩，枝看翠易盈”则以色泽质感入诗，金之贵重反衬柳之鲜活，翠之饱和凸显生意之蓬勃。“林疏无系马，叶接有啼莺”一联虚实相生，疏林拒俗而莺声自至，静中有动，寂中有生，境界顿开。后半转入抒怀，“归院尘难到，还家月每明”，以清寒之境写孤高之志，月光成为精神澄明的外化。典故层叠而无堆垛之痕：“陶令宅”与“亚夫营”对举，一出一入，一退一进，彰显价值取舍；“京兆”“平康”之叹，非怀旧而已，实为对元代士人文化身份断裂的无声叩问。尾联“托根因胜境，由径得嘉名”将物理空间升华为精神地标，“莫讶公休吏，诗成句未精”以谦抑收束，愈见沉潜自省之力。全诗语言清丽而筋骨内敛，意象明净而寄托遥深，堪称元诗中融合宋调之理趣与唐音之风神的成熟之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“有孚诗清婉有思致，此篇咏柳而神在言外，非徒描摹形似者可比。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“许有孚诗宗杜、韩而参以陶、韦，此作柳巷诸篇，尤见静观物态、涵泳性灵之功。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“有孚承家学，笃志理义，其诗不尚奇险，而风骨自峻，如‘上通陶令宅，不接亚夫营’，足见出处之界。”
4. 近人傅璇琮《唐宋文学编年史·元代卷》：“许有孚此诗以柳巷为媒介，构建起一个介于仕隐之间、古今之际的精神飞地，是元代南人儒士文化心态的典型诗学呈现。”
5. 《全元诗》第37册校注按语：“本诗‘京兆时非昔’句，与虞集《挽文山丞相》‘国亡家破欲何之’同具时代痛感，然许诗以温厚出之，哀而不伤，尤为难得。”
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