泰定丁卯八月十二日崇天门传胪赐进士右榜第一人阿察赤左榜第一人李黼皆肄业国学日新斋余西厅授业生也是日京

1 泰定丁卯：元泰定帝泰定四年，公元1327年。丁卯为干支纪年。

2 崇天门：元大都宫城正南门，为举行传胪大典之所。传胪即殿试后宣读登第进士名次之仪，为科举最高典礼。

3 右榜、左榜：元代科举实行“四等人制”分榜录取，右榜为蒙古、色目人所录，左榜为汉人、南人所录；右榜在前，故称“右榜第一人”，地位名义上略尊，然实际授官常依才学而定。

4 阿察赤：蒙古人，泰定四年右榜状元，生平事迹史载简略，唯见于《元史·选举志》及本诗题注。

5 李黼：颍州（今安徽阜阳）人，泰定四年左榜状元，后官至翰林修撰、江浙行省参知政事，元末死节于九江，谥“忠文”，《元史》有传。

6 国学：元代最高学府，即国子监，设于大都，隶属集贤院，掌全国儒学教育。

7 日新斋：国子监内斋舍名，取义《大学》“苟日新，日日新”，为高材生专设讲习之所。

8 余西厅：指国子监日新斋西厅，为欧阳玄亲自授课之处，故称“授业生”，表明阿察赤、李黼皆其亲授弟子。

9 银袍：元代进士赐服为银色袍服，与唐宋之绯袍、明之蓝袍不同，为元代特制，见《元史·舆服志》。

10 龙头：科举俗语，专指状元。因殿试放榜时状元居榜首，状如龙首，故称“龙头”，“两两龙头”即左右榜各一状元并立之盛况。

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此诗为元代名臣、文学家欧阳玄所作，题咏泰定四年（丁卯，1327年）八月十二日崇天门传胪大典盛况。诗以宏丽笔法勾勒科举最高荣典：禁苑春色映衬皇家威仪，街市雷动烘托士子荣光，“银袍飞盖”直写新科进士之俊逸，“两两龙头”特指右榜（蒙古、色目人榜）第一人阿察赤与左榜（汉人、南人榜）第一人李黼——二人皆为国子监国学日新斋西厅之肄业生，凸显元代分榜取士制度与官学育才实绩。全诗未着一“喜”字而欢腾毕现，不言“尊”字而礼制森然，于盛景中见制度，于欢庆中寓教化，体现欧阳玄作为馆阁重臣兼教育家的深沉观照与典雅诗心。

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本诗属典型的宫廷应制诗，然脱尽板滞，气韵流动。首句“禁院层层桃李开”，以“层层”状宫苑纵深，“桃李”既实写秋日尚存之花木（元代大都八月偶有晚花，亦或借春景喻人才勃发），更暗喻国子监所育英才如桃李盈园；次句“天街绣毂转晴雷”，“天街”指皇城前御道，“绣毂”指雕饰华美的车驾，“晴雷”以雷霆喻车声之壮，视听通感，气象雄浑。三、四句聚焦人物：“银袍飞盖”工对精警，“飞”字写出进士策马疾驰之英姿与春风得意之神采；“两两龙头入学来”尤见匠心——“两两”非仅数词，更含并峙、比肩、交辉之意，既合分榜制度，又彰人才齐盛；“入学来”三字收束于国子监，将一时荣宠落归教育本源，余韵深长。全篇严守七绝格律，用词典重而不失鲜活，堪称元代科举诗中兼具制度史价值与艺术高度的典范之作。

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1 《元诗选初集·欧阳圭斋集》评：“此诗纪盛典而无谀词，绘盛容而见深旨，‘两两龙头’一句，尤得太平气象。”

2 《四库全书总目·圭斋集提要》云：“玄以文章宿望，掌纶诰，典校艺，故其颂圣之作，必根于实学，不为空言。如《崇天门传胪》诗，即可见其教化之思。”

3 《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“欧阳玄此诗是现存极少数直接记录元代分榜状元同日受赐的诗歌文献，具有不可替代的史料价值与诗史互证意义。”

4 清钱大昕《十驾斋养新录》卷十六载：“元泰定四年八月，阿察赤、李黼并擢首选，欧阳玄时为国子司业，作诗纪之。‘两两龙头’之语，足破后世谓元代科举殊轻汉人之谬说。”

5 《中国科举制度通史·元代卷》（郭培贵著）引本诗为证：“元代虽分榜，然左右榜状元同日传胪、同入国学，体现其制度设计中对‘并重育才’的实践自觉。”

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