别薛华

薛华：即薛曜，字曜华，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王为累世通家。薛华以诗文知名当世，是王勃最亲密的朋友。

穷路：即穷途末路之意，喻世途艰难。

遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。

问津：问路。津，渡口。

千里道：极言道路长远，非指实里数。

凄断：悲痛欲绝。

百年：极言时间之长；亦指人的一生。

心事：心中所思虑或期望的事情。

漂泊：随水漂流或停泊。比喻行止无定所。

生涯：人生的极限。

去与住：即去者与住者，指要走的薛华与留下的自己。

梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。

1. 薛华：王勃的好友，生平不详，据考应为同僚或同年进士，曾共仕于沛王府。

2. 送送：反复送别，极言离别频繁或不忍分离之情。

3. 穷路：偏僻荒凉的小路，亦暗喻人生困顿无出路。

4. 遑遑：匆忙不安的样子。

5. 问津：探路，寻找渡口，比喻寻求出路或前途。

6. 凄断：悲伤至极，形容情绪极度哀伤。

7. 百年身：指人的一生，百年为人生之寿限的代称。

8. 心事同漂泊：心意与境遇皆如浮萍般无定，表达内心的不安与失落。

9. 生涯共苦辛：人生经历共同饱含艰辛，强调彼此命运相似。

10. 梦中人：指分别后彼此只能在梦中相见，亦暗喻人生如梦，聚散无常。

以上为【别薛华】的注释。

《别薛华》是唐代诗人王勃写给同乡好友薛华的一首五言律诗。这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。诗的首联语意双关，借送人上路指出世路艰难，前途悲凉。颔联和颈联使用工稳的对仗句式，不仅揭示了友人将会在自然之路和人生之路中可能遭受的厄运，也表达了诗人在人生旅途中的切身感受。最后一联绾合题意，抒写双方将承受的离别后的相思之苦。

《别薛华》是初唐诗人王勃创作的一首五言律诗，抒发了诗人与友人分别时的深沉哀感和对人生漂泊、命运无常的慨叹。全诗情感真挚，语言凝练，意境苍凉，既表达了离别的痛苦，又融入了对自身处境的悲悯和对生命短暂的哲思。诗人将个人的仕途失意、羁旅之愁与友情的珍重融为一体，使诗歌具有强烈的感染力。此诗虽为送别之作，却不拘泥于一般赠别诗的套路，而是在离情中注入了深广的人生感慨，体现出王勃诗风中的沉郁气质。

以上为【别薛华】的评析。

首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。 颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。 写到这儿，作者觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。 但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。 这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。

本诗以“送送”开篇，叠字运用强化了送别之频与离愁之深，营造出一种挥之不去的沉重氛围。“穷路”既写实又象征，既是眼前荒途，亦暗喻仕途困顿、人生无路可走的窘境。“遑遑独问津”进一步刻画友人孤身前行的仓皇与无助，也折射出诗人自身的彷徨。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”由景入情，将空间的遥远与时间的有限相对照，凸显人生旅程的苍凉与生命的脆弱。颈联转写内心世界，“心事同漂泊，生涯共苦辛”点明二人志趣相投、命运相近，深化了友情的基础。尾联“无论去与住，俱是梦中人”尤为警策，不仅表达别后相思难见，更上升到对人生虚幻、聚散如梦的哲学体悟，使全诗意境更为深远。整首诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进，是王勃抒情诗中的佳作。

以上为【别薛华】的赏析。

明·顾磷《批点唐音·卷一》：通篇无月露之态，风格自完。说者言唐诗唯工于景，岂知大雅者也。

明·胡应麟《诗薮·内编卷四》：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。

明·钟惺、谭元春《唐诗归·卷一》：此等语后人读烂熟，在子安实为创调，当为作者致想。又：此始成律，陈、隋之习变尽。谭元春曰：愁苦诗，又唤醒人不愁，妙，妙！

明·陆时雍《唐诗镜·卷一》：率衷披写，绝不作诗思。末语解愁，愁情转甚，须如此等下语，意味深厚，后人便道出个中矣。

明·黄周星《唐诗诀·卷八》：郎郭道，槐安国，恍惚一世，未知谁假谁真。

1. 《全唐诗》卷五十六收录此诗，题为《别薛华》，列为王勃代表作之一。

2. 明·胡应麟《诗薮·内编》卷四评王勃诗：“虽骈俪之体，而风骨遒上，气象宏阔。”虽未专评此诗，但可借以理解其风格。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九选录此诗，评曰：“通首皆情语，而真切动人，结语尤含蓄不尽。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评此诗：“前四句写别时景，后四句写别后情。‘无论去与住’二语，情深语痛，非阅历之深者不能道。”

5. 今人周祖譔主编《中国文学史》指出：“王勃此诗突破初唐应酬赠别之习套，将个人身世之悲与友情之重融合无间，具有较强的思想深度。”

以上为【别薛华】的辑评。