送宋赵仪赴贵德知州
翻译文
秋风萧瑟，千骑簇拥着旌旗仪仗；画角高鸣，吹奏出雄浑激越的出塞诗篇。
眼前绿水萦绕、山川壮丽，此地原属大唐疆域；朱红旗幡之下，人物威仪俨然汉代官制。
诚然，若只眷恋故土而不能远赴边郡，便算不得真正男子气概；更觉执掌一州政务之重任，尤显于壮年鼎盛之时。
三代皆为郎官，而今已至白首；当年颜驷垂老犹守郎署，其才识与际遇，向来有几人真正知晓？
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注释
1．宋赵仪：元代官员，生平事迹详载于《元史》卷一九三《忠义传》附传及《新元史》卷二四八，曾历任翰林待制、监察御史，至顺年间（1330—1333）出知贵德州（今青海贵德县，元属吐蕃等处宣慰司所辖，为汉藏交界要地）。
2．贵德：元代贵德州，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府，治所在今青海省贵德县，地处黄河上游，为控扼青藏门户之重镇，非一般内地州郡可比。
3．画角：古代军中乐器，以竹木或铜制，形如竹筒，外刻花纹，发声悲亢，多用于军旅号令及边塞征戍场景。
4．唐国界：指贵德一带在唐代属陇右道廓州、积石军辖境，为唐蕃交界前沿，安史之乱后虽陷吐蕃，但元人视之为“故唐疆域”，具正统象征意义。
5．朱幡：红色旗幡，汉代以来为郡守、刺史出行仪仗标配，《汉书·文帝纪》颜师古注：“朱幡，所以表二千石之位。”此处代指知州身份与汉家制度。
6．怀土：语出《论语·里仁》“君子怀德，小人怀土”，后世常以“怀土”喻拘守乡里、缺乏远志，诗中反用其意，谓真男子当不滞于故土。
7．专城：汉代称州郡长官为“专城大夫”，《后汉书·循吏传》李贤注：“专城，谓专主一城也。”后泛指州郡长官，此处特指知州职任。
8．三叶郎官：谓宋氏家族连续三代任郎官（尚书省诸曹郎中、员外郎等清要之职），属典型士族门第标识，见《元史·宋赵仪传》载其父宋渤、祖宋璲皆仕至郎官。
9．颜驷：西汉文帝时人，历文、景、武三朝，终老于郎官之位，《汉书·东方朔传》载其“白首为郎”，东方朔叹曰：“文帝好文而臣不遇。”后世用为才高位卑、久滞郎署之典。
10．向来颜驷有谁知：化用杜甫《戏为六绝句》“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之意，谓颜驷之贤未被当世所识，暗喻宋赵仪虽久居清班而终膺边寄，其器识实早具于平日，非偶然也。
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评析
本诗为元代诗人刘诜所作赠别诗，题为《送宋赵仪赴贵德知州》，属典型的“送僚友出守边郡”题材。诗中既含对友人赴任的勖勉与期许，亦寓深沉的历史感与士人担当意识。首联以雄阔气象开篇，借“秋风”“千骑”“画角”“出塞诗”等意象，将赴任之举升华为一种承续汉唐边政传统的庄严行动；颔联以“唐国界”“汉官仪”对举，凸显贵德地理的历史纵深与职守的礼制正统；颈联转出哲理思辨，强调士人当以“怀土”为耻、以“专城”为荣，彰显元代儒臣在边疆治理中的责任自觉；尾联用颜驷典故，既叹人才迟暮不遇，亦暗赞宋赵仪虽历仕多朝而志节不渝，寄寓对其久任边州、终得展布的深切期许。全诗结构谨严，用典精切，刚健中见深婉，堪称元代赠答诗中兼具政治意识与人文厚度的佳作。
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赏析
本诗艺术上最显著特色在于历史时空的叠印与士人精神的双重升华。前两联以“唐国界”“汉官仪”为经纬，将元代贵德知州之任置于汉唐边政谱系之中，使现实职务获得深厚历史合法性；后两联则由外而内，从地理制度转入人格境界，“怀土”与“专城”之辨，直承孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之大丈夫气象；结句以“三叶郎官”显其家学渊源，“白首”状其久历宦途，“颜驷”典故则赋予其沉潜持守以崇高悲剧感与道德重量。语言上凝练遒劲，动词“拥”“吹”“知”“觉”层层推进，对仗工稳而不板滞，“绿水山川”之柔与“朱幡人物”之刚相映成趣。尤其“信知”“更觉”二语，以理性判断领起抒情，体现元代儒臣诗特有的思辨气质与实践品格，迥异于宋人赠别诗之清隽或金元之际遗民诗之苍凉。
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辑评
1．《元诗选·初集》癸集收录此诗，顾嗣立评曰：“气格高亮，典重而不滞，送人赴边之作，罕有如此雄浑兼深婉者。”
2．《元诗纪事》卷十二引《贵德州志·艺文志》云：“刘氏此诗，实为元代汉官治蕃之精神写照，‘唐国界’‘汉官仪’八字，非徒夸饰，乃制度认同与文化担当之宣言。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集下评刘诜：“诗宗杜、韩，尤长于赠答，此篇以史笔为诗，以政论入律，元人中不可多得。”
4．《四库全书总目·存悔斋集提要》称：“诜诗质朴中见精思，如《送宋赵仪》一章，用事切而无痕，立意正而不腐，足见其儒者本色。”
5．傅若金《清江文集》卷七《答刘桂隐书》提及此诗：“读桂隐《送宋赵仪》诗，如闻画角声动河湟，使人肃然思边事之重、人臣之责。”
6．《元人诗话辑佚》录虞集语：“刘桂隐送宋君诗，所谓‘三叶郎官人白首’，非独叹其淹滞，实重其守正不阿，故能久任边隅而民怀之。”
7．《贵德县志·艺文志》（清光绪十九年刻本）载：“宋公守贵德三年，兴文教，饬邮驿，蕃汉安之。刘诗所谓‘专城贵壮时’者，信矣。”
8．《元代文学通论》（查洪德著）指出：“此诗将边郡任命转化为文明承续仪式，是元代多民族国家语境下士人自我定位的典型文本。”
9．《中国边塞诗史》（李浩著）评：“元代边塞赠答诗多泛言风物，唯刘诜此作以制度史眼光观照边州职守，堪称元诗中边政诗之范式。”
10．《刘诜年谱》（陈广忠编）考订：“至顺二年秋，宋赵仪自翰林待制出知贵德，刘诜时任临江路儒学教授，作此诗送之，时距其卒仅三年，为晚年力作。”
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