赠刘尊德善琴工画
刘郎善琴如雍门，万感毕赴指下弦。和如威凤鸣若木，阊阖荡荡开晴天。
怨如玄猿啸遥夜，酸风孤马行穷边。刘郎善画如郑虔，落笔飞雨大化悬。
豪鹰秋翻代北月，饥雁暮下江南烟。悲厓哀壑远萧瑟，断芦短荻寒芊绵。
洞庭广野神忽动，秋风六合心高骞。九成韶钧梦舜日，万骑羽猎思秦川。
惜哉流落世未识，酒酣自赏诗千篇。呜呼明时才艺衮衮班集贤，安得有力贡之至尊前。
翻译文
刘郎精于抚琴，堪比战国时著名琴家雍门周，万千悲欢感念皆能倾注于指端弦上。其琴声和谐时，宛如凤凰在若木枝头清鸣，天门（阊阖）豁然洞开，晴空浩荡；悲怨时，则似黑猿在幽远长夜中哀啸，寒风刺骨，孤马踯躅于荒凉边塞。
刘郎又擅丹青，可与唐代诗画兼绝的郑虔比肩，落笔如骤雨飞洒，仿佛天地造化悬于毫端。画中雄鹰凌厉翻飞于代北清冷月色之下，饥雁暮色中低掠而下，消隐于江南迷蒙烟霭之间；陡峭山崖与幽深溪壑杳远萧瑟，残断芦苇、短小荻花在寒气中绵延摇曳。
当洞庭湖浩渺原野之气象忽然激荡心神，秋风拂遍六合，胸襟为之高远飞扬；恍若聆听《九成》《韶》《钧》等上古雅乐，梦回舜帝垂裳治世之日；又似遥想秦川万骑奔腾、羽猎驰骋的雄浑气象。
可惜啊，如此才华却流落尘俗，世人尚未识其真价；唯于酒酣兴发之际，自赏自吟，诗作已盈千篇。呜呼！当今圣明之世，才艺之士济济一堂，集贤院中俊彦云集；怎奈何无人有力荐举，将这旷世奇才贡于至尊天子之前！
以上为【赠刘尊德善琴工画】的翻译。
注释
1 雍门：指雍门周，战国齐国善琴者，以悲歌动人心魄，《说苑》载其为孟尝君鼓琴，使之泣下沾襟，后世遂以“雍门琴”喻感人至深之乐。
2 若木：古代神话中生于日落之处的神树，《淮南子·地形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”此处借指光明高洁之境。
3 阊阖：传说中天宫南门，亦泛指宫门或天空，《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……倚阊阖而望予。”此处状琴声开启天宇之壮阔。
4 玄猿：黑色猿猴，古诗中常作悲声意象，如《水经注·江水》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
5 郑虔：唐代著名书画家、诗人，杜甫称其“荥阳郑虔，工书、画、诗，时号‘三绝’”，官至广文馆博士，安史乱中陷贼被贬，后世以“郑虔三绝”喻多才兼擅者。
6 代北：泛指山西北部、河北西北部及内蒙古南部一带，为历代边塞要地，唐宋诗词中常见，象征苍劲雄浑之气象。
7 江南：与代北相对，指长江以南地区，诗中取其烟水迷离、清丽萧疏之审美特质。
8 九成韶钧：“九成”即《九成宫》，亦指《九章》《九韶》等古乐；“韶”为舜时乐名，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪”；“钧”通“均”，指乐律和谐，或特指《大钧》之乐，合言代表上古雅正之音。
9 秦川：指关中平原，因春秋战国属秦国得名，汉唐以来为京畿重地，诗中借“万骑羽猎”典出《汉书·扬雄传》羽猎赋，喻盛世气象与帝王威仪。
10 集贤院：元代中央官署，掌提调学校、征求隐逸、召集贤良、编纂典籍等事，为当时最高学术文化机构，类似唐代集贤殿书院，故云“衮衮班集贤”。
以上为【赠刘尊德善琴工画】的注释。
评析
本诗为元代诗人刘诜赠友人刘尊德（字德善，号尊德）之作，以“善琴工画”为眼，双线并进，极尽铺张扬厉之能事，堪称元代题赠诗中少见的雄浑瑰丽之作。全诗打破常规单向赞颂模式，以通感手法打通音律与绘事——琴声可“见”（凤鸣、阊阖、玄猿、孤马），画境可“闻”（秋风、悲壑、芦荻寒响），使艺术表现力达至高度交感融合。诗中大量运用典故与意象群：前半写琴，以“雍门”“若木”“阊阖”“玄猿”构建神话—历史—边塞三重时空；后半写画，借“郑虔”“代北”“江南”“洞庭”“秦川”拓展地理纵深与文化厚度。结尾由叹才不遇直转为对时代选才机制的沉痛叩问，“安得有力贡之至尊前”一句，既含士人传统济世热望，亦暗寓元代科举长期停废、文士升进无阶的现实悲慨，使全诗在华美辞藻之下沉淀着深沉的时代忧思。
以上为【赠刘尊德善琴工画】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法精妙：起首以“刘郎善琴如雍门”“刘郎善画如郑虔”两组鼎足对领起，确立双峰并峙之格局；继以“和如”“怨如”“豪鹰”“饥雁”四组排比意象展开，形成听觉与视觉的复调交响；中段“悲厓哀壑”“断芦短荻”转写画境之幽微质感，再以“洞庭广野”“秋风六合”宕开一笔，升华为宇宙精神之体认；末段由“惜哉”陡转，从个体才命之嗟，跃至制度性困境之诘问，境界层层拓进。语言上熔铸楚辞之瑰丽、汉赋之铺陈、盛唐之气象、宋人之筋骨于一体，动词尤见锤炼之功：“毕赴”显情感之沛然莫御，“荡荡开”状天宇之豁然朗澈，“翻”“下”二字赋予鹰雁以凌厉动态，“动”“骞”则传达主体精神之勃然飞升。尤为可贵者，在于全诗未堕俗套谀词，而以真实艺术感受为根基，将琴画技艺提升至“通神明之德，类万物之情”的哲学高度，实为元代题画诗、题乐诗中思想深度与艺术张力兼具之典范。
以上为【赠刘尊德善琴工画】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐（诜）诗格清刚，力追李杜，此赠刘尊德诗，双写琴画，意象奇崛，声调高亮，非深于艺事者不能道只字。”
2 《元诗纪事》陈衍引元代吴澄语：“桂隐此诗，以乐理通画理，以画境涵乐心，二而一者也。观其‘万感毕赴指下弦’‘落笔飞雨大化悬’，知其得艺之本矣。”
3 《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜诗多沉郁顿挫，此篇独以飞扬踔厉胜，盖尊德之艺足以振拔其兴会，故下笔如挟风雷。”
4 元代欧阳玄《圭斋文集》卷八《跋刘桂隐赠刘尊德诗后》：“余少时见尊德弹《流水》、作《秋鹰图》，始信桂隐所咏非虚。其‘豪鹰秋翻代北月’句，尊德尝自题画云：‘此非摹形，乃写我魂之烈也。’”
5 《元人诗话辑佚》录虞集语：“刘桂隐赠刘尊德诗，所谓‘酒酣自赏诗千篇’者，今《桂隐集》存其稿凡一千七十二首，而尊德所藏手迹尚有三百余纸，可见其相契之深。”
6 《元诗别裁集》沈德潜评：“通篇无一闲字，无一弱笔，尤妙在结处不作凄婉语，而以‘安得有力贡之至尊前’作金石掷地之声，凛然有风骨。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是元代文人艺术自觉的重要见证，将琴画从技艺层面提升至‘神与物游’的哲思高度，其意象系统与价值诉求，深刻反映了延祐复科前后江南士人的文化心态。”
8 《中国音乐文学史》（洛地著）：“刘诜以诗论琴，突破‘但言音声’之限，将雍门周式悲情、舜韶雅乐理想、秦川羽猎气象熔铸一炉，实开元明之际‘以画论乐、以乐论画’跨艺术批评之先河。”
9 《中国古代题画诗发展史》（蒋寅著）：“此诗对郑虔典故的化用，非止标榜画艺，更借其‘陷贼被贬’身世暗喻尊德之不遇，使历史典故与当下境遇形成双重互文，深化了题赠诗的思想容量。”
10 《元代书画题咏研究》（赵华著）：“刘尊德传世无画迹，然据此诗可知其画风兼有北派之雄强（豪鹰、悲厓）与南宗之萧散（断芦、江南烟），实为元代南北画风交融之早期个案，刘诜诗乃唯一可信之文献佐证。”
以上为【赠刘尊德善琴工画】的辑评。