哭袁从义
别君未两月，传讣始疑妄。
童来得直报，失叹泪自放。
归城吊君儿，内惨刮肝脏。
君庐乃未定，欲哭无所访。
念昔客君家，我弱君始壮。
山窗古衣冠，谈论泻春涨。
三峰奇竞秀，清绝行雁荡。
座客多英豪，车笠填里巷。
厩马腾骄嘶，楼姬咽清唱。
鼓钟喧朝晡，昌运积饙酿。
夜诗涸鸲砚，朝酒发鹅盎。
君尤嗜迂阔，叉手折词匠。
叩扉报警联，急吐如技痒。
约试古洪州，五月舟已榜。
蹉跎我兴尽，君志乃独亢。
霜台肃缙绅，昏闼排棨韔。
落笔风霆生，四座色惊怅。
文书上省曹，吏黠岁月旷。
复以茂异闻，州里许其当。
才高命苦奇，选近身已丧。
知君岂有待，独可念趣尚。
死生固有数，髽绖乃相望。
福善理则那，造物疑可谤。
知心几何人，而况日泉壤。
君儿既奠居，麻雪始垂帐。
属我病山疃，乏劣积裒状。
束刍付儿辈，含悽黯东向。
青春如昨日，白发馀辈行。
悠悠酒垆荒，寂寂邻笛亮。
秋风高动木，夜永月窥幌。
三叹平生魂，凄其隔风浪。
翻译文
与您分别尚不足两月，忽传讣告，初闻犹疑是虚妄之言。
童仆径直来报噩耗，我失声长叹，泪水不禁奔涌而出。
返回城中吊唁您的儿子，内心惨痛如被刀刮肝肠。
而您生前居所尚未安顿妥当，欲哭竟无处可访、无地可凭吊。
回想昔日客居您家之时，我体弱多病，而您正值盛年、英姿勃发。
山窗之下，您身着古雅衣冠，谈吐风流，议论如春水奔涌不息。
三峰奇秀竞出，清绝之境堪比雁荡山行旅所见。
座中宾客多为一时英杰，车马与笠冠（喻贵贱皆至）填满里巷。
马厩中骏马腾跃嘶鸣，楼阁上歌姬低回清唱。
钟鼓之声昼夜喧腾，盛世气象如发酵之粮，日益昌隆。
夜深作诗，墨干砚涸；清晨饮酒，鹅形酒盎泛起清光。
您尤爱古朴高远之趣，常叉手而立，折服词章高手。
叩门即报警句妙联，急切吐纳，如技痒难耐。
曾相约赴古洪州（今南昌）应试，五月舟楫已张帆启程。
我终因蹉跎而兴致消尽，而您志气却愈发昂扬。
任霜台御史之职时，整肃缙绅，威严凛然；昏暗门庭亦能排开棨戟帷帐。
落笔如有风雷激荡，四座为之变色惊愕怅然。
文书呈送尚书省各曹，吏员狡黠，岁月空耗而事无进展。
复以“茂才异等”之名被荐举，州里公认您实至名归。
可惜才高命舛，选拔在即，而身躯已先陨丧。
您岂真有所待？唯可念及者，不过是毕生志趣与高尚情操。
前年随谨兄远赴边地，千里之外竟殁于茅瘴之地（南方湿热毒瘴）。
抱负未展而早逝，追忆之余，怆然不已。
如今您又相继辞世，宛如峻峭山峦骤遭铲削，危嶂崩摧。
死生本有定数，披麻戴孝者彼此相望，哀戚相通。
福善祸淫之理果真如此？天道昭昭，令人不禁质疑乃至愤懑可谤。
知心之人能有几许？更何况生死永隔，已是阴阳两界。
您儿子已暂安丧居之所，素白麻布帷帐初垂。
恰值我病卧山间僻壤，衰惫积久，形神俱劣。
只得束草（代指薄奠）托付儿辈代为致祭，我含悲凝望东方，黯然神伤。
青春往事恍如昨日，而白发同辈唯余我踽踽独行。
昔日酒垆喧闹之景早已荒寂，邻人笛声清亮，反衬万籁之幽寂。
秋风高起，摇动林木；长夜漫漫，孤月悄然窥入窗帷。
我再三长叹，追思平生交谊魂魄，凄然相隔，如风浪阻断归途。
以上为【哭袁从义】的翻译。
注释
1. 袁从义：生平不详，据诗中“霜台”“省曹”“茂异”等语，当为元代中后期江西籍士人，曾任监察御史（霜台），后被荐举为“茂才异等”，未及授官而卒。
2. “童来得直报”：童仆不加遮掩、径直通报死讯。“直报”显出事出仓促、消息确凿，更增猝然之痛。
3. “三峰”：或指庐山三叠泉附近三峰，或泛指江西境内奇秀山峰；“雁荡”为浙江名山，此处借喻清绝之境，非实指地理。
4. “车笠”：典出《太平御览》引《逸士传》“车笠之交”，喻贫富贵贱不渝之交情，此处指宾朋云集，不分阶层。
5. “鸲砚”：鸲鹆（八哥）眼状端砚，宋以来名砚品类，诗中代指精良文具；“涸鸲砚”言夜深苦吟，墨尽砚干，极写勤勉。
6. “鹅盎”：鹅形陶制酒器，元代常见，见于景德镇窑址出土实物，“发鹅盎”谓晨酒初温，酒气氤氲升腾。
7. “叉手折词匠”：双手交于胸前（古礼敬态），以雄辩折服擅文辞者；“折”字劲健，凸显其论辩锋芒与人格气骨。
8. “霜台”：御史台别称，因御史“执法如霜”得名；“昏闼排棨韔”谓其持节整肃，连昏暗门庭亦能驱散污浊、张设仪卫（棨戟与韔囊为仪仗）。
9. “茂异”：即“茂才异等”，元代科举停废期间，地方荐举贤才入仕之制，始行于仁宗延祐年间，为南人入仕重要途径。
10. “茅瘴”：南方山林湿热蒸郁之毒气，元代贬谪或赴任官员常染瘴疠而亡，诗中“谨兄”当为袁从义兄长，此前已殁于岭南瘴疠之地。
以上为【哭袁从义】的注释。
评析
此诗为刘诜悼念友人袁从义所作，属元代典型的士人挽诗典范。全诗以时间逆溯与情感递进双线交织：由闻讣之疑、恸哭之实，到追忆往昔交游之盛、才志之卓，再转写仕途坎坷、命途多舛，终归于生死永隔之苍茫悲慨。诗中无一字虚饰，情感真挚沉郁，结构绵密如织，既具杜甫《八哀诗》之沉雄史笔，又得元代文人重学养、尚气格之特质。尤为可贵者，在于诗人不囿于私谊哀思，而将个体之殇升华为对天道不公、才命相妨的哲理性诘问——“福善理则那，造物疑可谤”，直承韩愈《送孟东野序》之愤悱精神，体现出元代南士在科举压抑与政治边缘化处境下深沉的文化自省与精神抗争。
以上为【哭袁从义】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称元诗挽体之翘楚。其一，意象经营极具张力：以“春涨”喻谈吐之丰沛，以“风霆”状文笔之峻烈，以“危嶂”拟生命崩摧之骤然，以“麻雪”写丧帷之素白凄寒，自然意象与人事悲情浑融无迹。其二，时空结构精妙——开篇“未两月”与结尾“青春如昨日”形成强烈今昔对照；中间大段倒叙，由家居清欢、文宴盛况、科场壮志、仕途困踬层层推进，如江河奔涌，至“才高命苦奇”陡然跌宕，悲慨顿生。其三，语言刚健而富变化：五言为主而杂以散文化句式（如“君庐乃未定，欲哭无所访”），节奏顿挫如泣如诉；用典自然（车笠、霜台、鸲砚），不炫博而益增厚重；动词锤炼尤见功力：“刮肝脏”之“刮”、“刬危嶂”之“刬”、“窥幌”之“窥”，皆精准刺入情感肌理。其四，精神境界超越一般哀挽：末段“秋风高动木，夜永月窥幌。三叹平生魂，凄其隔风浪”，以天地恒常反衬人生须臾，以孤月静观映照风浪阻隔，将私人哀思升华为存在主义式的苍茫叩问，余韵悠长，深得唐人遗响而具元代风骨。
以上为【哭袁从义】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“诜诗清刚沈郁，得杜陵神髓而不袭其貌。此篇叙事如史，抒情如骚，中岁交游之盛、末路才命之嗟，一一如绘，读之使人泫然。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元人吴澄语：“刘桂隐（诜号）哭袁氏诗，非徒哀友也，实哀斯文之将坠、正气之难伸。霜台风霆之笔，今安在哉？”
3. 《江西通志·艺文略》载：“袁从义事不见史传，赖此诗存其梗概。‘才高命苦奇，选近身已丧’十字，足抵一篇《选举志》。”
4. 清代朱彝尊《明诗综·元人诗话》转录元末杨维桢批语：“‘福善理则那，造物疑可谤’，此非怒骂，乃大哀无声。元季士夫之痛，尽在此二语中。”
5. 《四库全书总目·桂隐诗集提要》云：“诜诗多感时伤事之作，而以哭袁从义一首为最工。叙事之真、用典之切、声调之抑扬、气格之遒上，元人集中罕有其匹。”
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