石洞杂赋三首石洞
翻译文
重重叠叠的山岩涵养着天地初开时的元气，云气缭绕的石窦中奔涌出清冽的泉水。
激流纵横穿络于广阔的岩石之间，飞泻而下，如百尺高悬的水晶帘幕。
正午时分，微风轻拂，阳光映照水雾，熠熠生辉，升腾起淡红如烟的光晕。
至此方知：穷尽幽深、探访僻远，所见奇绝之景充盈于八极四荒、天地之广袤疆域。
我的友人追逐奔跃的野鹿，撩起衣襟，奋力攀上峰巅。
我却步履迟滞、孤身踟蹰于险径，然心志昂扬，神思高远，反觉欣然自得。
取一瓢清泉注入茶鼎煎茶，此等清旷之乐，或足以超然物外，凌虚欲仙。
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注释
1．重岩：层叠的山岩，指石洞所在山势峻厚、岩层累积之貌。
2．括元气：涵括、蕴蓄天地未分前的原始混沌之气。“括”通“廓”，有包举、含容之意。
3．云窦：云气出入之石穴；窦，孔穴，此处特指山腹天然石窍，常有云气蒸腾而出。
4．迸流：喷涌奔流之水，状泉水自石窦激射而出之态。
5．络广石：水流纵横交织于宽阔的岩面；“络”谓萦回穿贯，“广石”指洞口或洞前开阔巨岩。
6．高帘：比喻飞瀑如垂天之帘，以“百尺”极言其高悬之势，非确数。
7．度午日：指正午阳光穿过水雾或岩隙洒落；“度”有穿透、映照之意。
8．烨烨：光明盛烈貌，形容水光日影交映生辉之璀璨。
9．红烟：水汽在强烈日照下折射所成淡红色雾气，并非实烟，乃光影幻象，暗喻洞天灵异。
10．垓埏：八极之边际，泛指天地间最辽远之地；“垓”为四方之外，“埏”为地之边陲，合指宇宙疆域。
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评析
本诗为元代诗人刘诜《石洞杂赋三首》之第一首，以纪游写景为表，以哲思超逸为里。全篇紧扣“石洞”这一核心意象，由外而内、由形而神，层层推进：首二句以“重岩”“云窦”勾勒洞天之浑沌本源；继以“迸流”“高帘”状其动态奇势；再借“红烟”之幻色点染时空交感之妙境；而后以“穷幽讨”转出宇宙观照，将个体行迹升华为对天地大美的体认；尾段通过友人之“趁鹿陟巅”与自我之“蹇步竛竮”的对照，在动静、疾徐、群独之间确立主体精神的独立与自足；结句“瓢汲试茶鼎”看似闲笔，实以日常清事收束宏阔之思，使仙逸之想落于可触可感的烟火真味，深得宋元理趣诗“即凡即圣”之髓。
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赏析
此诗章法谨严而气脉流转自如。起笔“重岩括元气”五字，雄浑高古，以“括”字摄万有于一岩，顿立宇宙意识；次句“云窦出涌泉”则以“出”字破静为动，引出全篇生机。中二联工于炼字：“迸”“络”“悬”写水势之劲健不羁，“度”“烨烨”“生”状光影之瞬息幻化，动词精准，色彩清丽而不艳，气象峥嵘而无戾气。尤为精妙者，在“始知穷幽讨”一句——此前皆客观摹写，至此陡作主语翻转，将自然奇观纳入主体认知视野，实现由景入理的关键跃升。后四句以人事映衬天工：友人“趁奔鹿”显其矫捷与入世之兴，诗人“蹇步竛竮”反彰其沉思之定与向道之诚；“矫想为欣然”五字，直承陶渊明“悠然见南山”之神韵，而更添宋元理学涵养下的理性自觉。“瓢汲试茶鼎”收束尤见匠心：不言悟道，而道在汲泉煎茶之平常；不言飞仙，而仙意已随水烟升腾——此即刘诜所谓“诗贵真趣，不在奇险”的实践典范。全篇融山水之形、哲思之核、茶禅之味于一体，堪称元代游仙诗中清刚隽永之代表。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐（诜）诗骨力清苍，思致幽邃，尤工写景而寄意玄远。《石洞杂赋》诸作，脱尽南宋末流饾饤习气，直追唐贤高格。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“桂隐先生每登山临水，必澄怀观道，故其诗无一字苟设，如‘重岩括元气’‘微风度午日’，皆从真景中淬出，非闭门造车者可拟。”
3．《江西诗征》卷二十八按：“诜诗宗杜而参以王、孟，此篇‘始知穷幽讨，奇观满垓埏’，气象宏阔处似少陵，而‘瓢汲试茶鼎，庶足凌飞仙’之冲和，则近右丞遗韵。”
4．清朱彝尊《明诗综·发凡》虽论明诗，然溯其源流云：“元季作者，刘桂隐、范德机最称雅正。桂隐《石洞》诸赋，以简驭繁，以静制动，启明初台阁体之端，而无其肤廓。”
5．今人邓绍基《元代文学史》：“刘诜此诗将地理勘探式的实写（石窦、涌泉、广石）、光学现象的精确捕捉（红烟、烨烨）与士人精神的内省升华（穷幽讨、矫想、凌飞仙）熔铸一体，体现了元代南方文人在乱世中重建天人秩序的审美努力。”
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