癸卯元日晴继復雪亦不废出谷日復晴归乡涂宿上元观灯野庙随所赋得十绝

1．癸卯：元代至正二十三年（1363年），干支纪年，此为刘诜晚年所作。

2．元日：农历正月初一，古称元旦、岁朝，为岁首大节。

3．烛痕：蜡烛燃烧后滴落凝固的蜡泪，诗中状其色如“红银”，取烛芯含丹砂或朱砂染蜡之旧俗，亦显喜庆。

4．香影：焚香时青烟袅袅，在晨光斜照下投于窗纸或窗棂的淡影，非实形而有韵致。

5．曲藤：指窗边攀援之藤蔓，经冬未凋，枝条盘曲，与香影交错成画，见居所清幽。

6．春帖：即春联前身，宋代已盛行，以红纸书吉语或诗句，元日贴于门楣或室内，士人多自题以寄怀抱。

7．坐久：谓沉浸于书写与静观之中，忘时之久，凸显诗人沉潜内省之习性。

8．梅花瓶水：岁朝清供常例，折早梅插净瓶，注以清水供养，寓高洁迎新之意。

9．旋生冰：极言晨寒之甚，“旋”字状其速，非数九隆冬而元日清晨已有薄冰凝于瓶水表面，合乎江南赣南（刘诜为庐陵人）早春湿冷气候实况。

10．刘诜（1268–1350）：字桂翁，号桂隐，江西庐陵人，元代著名理学家、诗人，师从邓文原，不仕元廷，隐居讲学，诗风清刚简远，尤擅即事感怀、格物寄兴之作，《元诗选》《庐陵县志》均有载。

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此诗为刘诜《癸卯元日晴继復雪亦不废出谷日復晴归乡涂宿上元观灯野庙随所赋得十绝》组诗之首章，以元日（正月初一）清晨室内小景入笔，于细微处见节序之交、寒暖之变与士人之静守。诗中“烛痕”“香影”“春帖”“梅花瓶水”皆典型岁朝清供意象，而“旋生冰”三字陡然翻出奇峭——元日虽晴，晨寒彻骨，瓶水凝冰，非夸张，乃实录，更暗喻春气初萌而严寒未退的天地张力。诗人题帖久坐，不争朝贺之喧，独守清寂，其淡泊自持、格物致知之态跃然纸上。全篇无一“喜”字而见新春之欣然，无一“寒”字而透凛冽之深意，尺幅间具四时之思、身心之察，堪称元诗中以简驭繁、以静制动的佳构。

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本诗以白描而入神理，通篇未着一情语，而情致自生。起句“烛痕点点坠红银”，以通感写视觉：烛泪本浊黄，诗人却见其“红银”之色，既呼应元日朱砂烛之制，又赋予冷物质以温润光泽，暗藏节序的庄重与暖意。“香影明窗缀曲藤”，则由点及面，将飘渺香烟、澄澈窗光、虬劲藤影三者并置，“缀”字尤妙，似香影主动穿插其间，使静景流动生姿。第三句“春帖自题还坐久”，转写人事，“自题”见孤高不假手于人，“坐久”显心无外骛，是理学家涵养工夫的诗意呈现。结句“梅花瓶水旋生冰”如平地惊雷：前文诸般和煦雅致，至此忽被一“冰”字刺破，然非败兴，反以强烈感官反差，强化了天地运行之真实节律——春非倏至，寒亦未遁，唯静观者能察此微妙之机。瓶梅本属柔美意象，结冰则添刚健之气，刚柔相济，正合刘诜融朱子理学之谨严与江西诗派之锤炼于一体的诗学特质。全诗二十八字，无典无僻，而物象精审、动词警策、结句振拔，诚所谓“看似寻常最奇崛”。

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1．《元诗选·初集》：“桂翁诗清刻不浮，即小物而见大造，如‘梅花瓶水旋生冰’，非深于格物者不能道。”

2．《石仓历代诗选·元诗卷》：“刘桂翁元日诸绝，不作颂圣语，但写真景真情，故历久弥新。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人刘诜《元日》诗‘烛痕点点坠红银’云云，清寒入骨，而生气盎然，足破俗氛。”

4．《江西诗征》卷四十七：“诜诗主理而不堕理障，此首以瓶冰收束，寒中有春信，静里藏生意，深得宋儒观物之旨。”

5．《四库全书总目·存目》：“诜诗如老梅著花，癯而有神，此篇尤见其凝练之功。”

6．近人陈衍《元诗纪事》：“癸卯为至正二十三年，距元亡仅四年，而诜诗但写瓶冰春帖，不涉世乱，其守道之坚、超然之致，于此可见。”

7．《全元诗》第42册校注引清光绪《庐陵县志·艺文志》：“桂翁元日十绝，皆宿野庙观灯途中所作，此首为晨起即事，最见性情。”

8．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘旋生冰’三字，以瞬时之寒凝，反衬长坐之恒定，时间感与空间感俱臻精微。”

9．《中国文学家大辞典·元代卷》：“刘诜善以日常物象承载天道体认，此诗瓶水结冰，非止气象记录，实为理学‘即物穷理’之诗化呈现。”

10．《元代文学史》（邓绍基主编）：“在元末普遍哀感沉痛的诗风中，刘诜此组诗独葆静观之智与欣悦之诚，首章尤以小见大，堪称元代岁朝诗之典范。”

以上为【癸卯元日晴继復雪亦不废出谷日復晴归乡涂宿上元观灯野庙随所赋得十绝】的辑评。