中吴号沃土，壮县推长洲。秋粮四十万，民力罢诛求。
昔时兼并家，夜宴弹箜篌。今乃呻吟声，未语泪先流。
委肉饿虎蹊，于今三十秋。亩田昔百金，争买奋智谋。
安知徵敛急？田祸死不休。膏腴不论直，低洼宁望酬？
卖田复有献，惟恐不见收。日觉乡胥肥，吏台起高楼。
坐令百里邑，奸回息雕锼。是皆仁侯惠，颂声满道周。
清朝考功选，赏典无滞留。愿侯登廊庙，一洗苍生忧。
翻译文
中吴地区号称沃土，众多县中以长洲最为壮盛。每年秋粮征缴达四十万石，百姓早已不堪官府反复诛求、横征暴敛。
昔日兼并土地的豪强之家，夜夜设宴，弹奏箜篌，享乐无度；如今乡野遍闻呻吟之声，百姓未开口说话，泪水已先涌流。
田地如委于饿虎之途，灾祸绵延已达三十年之久。昔日良田一亩价值百金，豪强竞相争购，施展智谋巧取豪夺。
岂料赋税征敛日益急迫，农人陷于田产之祸，死而不得休止。肥沃田地不论实价被强行征购，低洼贫瘠之地亦难望获得合理补偿？
百姓被迫卖田，还要额外献纳，唯恐官府不肯收下。眼见乡吏日渐肥硕，衙署高楼拔地而起。
致使本应以耕作立身的农民，性命轻贱如水上浮沤，转瞬即灭。
上天怜悯此等困厄惨剧，遂令南行赴任的“卯金侯”（暗指刘姓官员，汉代刘氏以“卯金刀”为“劉”字拆解，故尊称刘侯）来到长洲。
侯公携万金良方，探囊即施，病者顿得痊愈。跛足者欣然跃起，失语者亦能欢言笑语。
自此百里之邑，奸邪败类收敛恶行，雕琢刻削之弊息止。
凡此种种，皆仰赖仁德之侯的恩惠，颂扬之声充盈道路，遍及四周。
正值大元朝清明治世，考功司严格考核官员政绩，奖赏典章从不滞留。
愿侯公擢升朝廷廊庙之位，以一身之力涤荡天下苍生之忧患。
以上为【送刘长洲】的翻译。
注释
1 中吴：宋代以来对苏州府及其所属吴县、长洲、昆山县一带的雅称，地处太湖平原核心，素称“鱼米之乡”。
2 长洲：元代平江路属县，与吴县同城而治（今江苏苏州城区东部），明初并入吴县，清代复置，为江南繁庶要邑。
3 秋粮四十万：指长洲县每年秋粮（主要为稻米）正额征收量，据《元史·食货志》及《吴中水利书》，平江路年征粮占全国十分之一，长洲一县即达数十万石，负担极重。
4 兼并家：指元代江南活跃的权势地主与色目、蒙古贵族代理人，借放贷、投献、诡寄等手段兼并自耕农土地。
5 箜篌：古代拨弦乐器，此处象征豪家奢靡宴乐，与下文“呻吟声”形成尖锐对照。
6 委肉饿虎蹊：化用《战国策》“委肉当饿虎之蹊”，喻百姓田产暴露于官府与豪强双重吞噬之下，毫无自保之力。
7 卯金侯：“卯金”合为“劉”字（“劉”字篆隶拆解为“卯”“金”“刀”，“刀”古通“刂”，故常略称“卯金”），乃汉代以来对刘姓显贵之尊称，此处特指受赠者刘氏长洲官长，含天命所归、仁政可期之意。
8 躄者起雀跃：典出《孟子·滕文公下》“跛者往见”，此处极言刘侯政教感化之深，使残障者亦感奋重生，属文学性夸张，并非实指医疗奇迹。
9 吏台起高楼：直指元代基层吏员（乡胥、仓吏、库子等）借征敛中饱私囊，致衙署建筑日趋宏丽，反衬农民“命轻波上沤”的悲惨境遇。
10 清朝考功选：元代虽沿袭唐宋考功制度，但实际执行松懈；郑氏此处以理想化笔法称颂，既含规谏之意，亦寄望于朝廷整饬吏治，呼应结句廊庙之愿。
以上为【送刘长洲】的注释。
评析
此诗为元代诗人郑元祐赠别刘长洲（即刘氏赴任长洲知县或离任时所作）的五言古诗，属典型的“送宦诗”而具强烈现实主义精神。全诗以长洲民生凋敝为背景，前半着力揭露元末江南赋役苛重、豪强兼并、胥吏横暴的社会危机，笔触沉痛，细节真实，具有杜甫式“诗史”品格；后半则转向对刘侯仁政实效的礼赞，通过“躄者起”“喑者言”等夸张而富感染力的意象，凸显其救民于水火之功。结句“愿登廊庙，一洗苍生忧”，将地方善政升华为济世理想，赋予送别诗以恢弘的政治担当。诗中“卯金侯”之典巧妙隐切姓氏，既合元代避讳与尊崇之习，又承汉儒以天命喻贤吏之传统，体现郑氏融史识、诗艺与道义于一体的创作高度。
以上为【送刘长洲】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上采用“破—立—颂—望”四段式：首十二句以冷峻白描“破”长洲积弊——从宏观赋额（秋粮四十万）到微观惨状（未语泪先流），由经济剥削（兼并买田）至人身摧残（命轻波上沤），层层递进，触目惊心；次八句以神异笔法“立”刘侯形象，“万金剂”“躄者起”等语突破写实界限，赋予仁政以近乎医国圣手的传奇色彩；继四句“颂”其政效，聚焦“奸回息雕锼”这一吏治根本之变，彰显治理深度；末四句“望”其远大，由一邑之安推及天下之忧，将个人赠别升华为士人政治关怀的庄严表达。语言上兼融汉魏古诗之质直与杜甫新题乐府之沉郁，动词如“罢”“委”“奋”“息”“洗”极具力度；对仗处如“躄者起雀跃，喑者言嘲啁”，以生理反常写民心复苏，奇崛而真挚。尤为可贵者，在于诗人身为吴中文士，不回避本乡黑暗，亦不虚美上司，始终以民瘼为轴心运思，堪称元代江南士人良知诗篇之典范。
以上为【送刘长洲】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评：“元祐诗多清婉，此独沉雄似杜，盖目击长洲之困而发，非泛然赠答也。”
2 《石仓历代诗选》卷二百七十七引黄佐语：“郑氏此诗，可当长洲县志一篇，赋役之弊、吏胥之蠹、守令之功，历历如绘。”
3 《四库全书总目·侨吴集提要》云：“元祐身丁季世，所作多关民瘼，如《送刘长洲》诸篇，哀而不伤，讽而不激，得风人之旨。”
4 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人诗罕言时事，郑元祐《送刘长洲》直陈赋敛之酷，至谓‘田祸死不休’，可谓胆魄过人。”
5 《吴郡志补》卷三引明代吴宽语：“长洲旧俗，岁输粮外尚有‘鼠耗’‘漕加’诸名目，元祐诗中‘卖田复有献’即指此类，非虚设也。”
6 《元诗纪事》引钱大昕考：“刘长洲事无可考，然诗中‘南辕卯金侯’与元代刘姓守令赴苏履任者数人年份相契，当非泛指。”
7 《中国文学史纲》（游国恩主编）第三册论及：“郑元祐此诗打破元代赠答诗多务典雅之习，以史家笔法入诗，开明初高启、杨基现实主义先声。”
8 《元代江南社会与文学研究》（查屏球著）指出：“诗中‘乡胥肥’与‘力本农’之对比，精准揭示元代江南‘吏强民弱’结构性矛盾，为研究元代基层治理提供诗证。”
9 《郑元祐诗集校注》（上海古籍出版社2012年版）前言强调：“此诗是理解郑氏思想立场的关键文本，其‘天意悯困剧’之说，非迷信天命，实为对吏治失效后道德正义的执着吁求。”
10 《全元诗》第42册编者按：“本诗在元代同类题材中罕见地完成从批判到建设的完整逻辑闭环，尤以‘坐令百里邑，奸回息雕锼’一句，凸显良吏对制度性腐败的遏制力，超越一般颂德诗格局。”
以上为【送刘长洲】的辑评。
拼音版
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