郑禧之古木图
翻译文
我同宗的郑禧之先生风度卓绝、才情超逸，其品行端方，一如东汉名士陈寔（字仲弓，谥号“文范先生”，曾任太丘长，世称“陈太丘”）。
他又于仇池山（借指高古幽邃之境）摹写苍劲古木林壑，虽值盛夏六月，画面却阴森森如深秋凛冽，寒气逼人。
前辈贤哲纷纷凋零谢世，而我也已垂垂老矣；唯见落日西沉、孤云飘渺，暮色中平添无限晚景之愁绪。
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注释
1. 郑禧之：元代画家，生卒年不详，吴中（今江苏苏州）人，善画古木、山水，风格苍古峻拔，为当时所重。
2. 吾宗：同宗族人，郑元祐与郑禧之同出荥阳郑氏，故称“吾宗”。
3. 陈太丘：即东汉名士陈寔（104—187），字仲弓，颍川许县人，以德行著称，曾为太丘长，后世尊为士林楷模，“陈太丘”遂成德高望重、行为世范之代称。
4. 仇池：山名，在今甘肃成县西北，为古代氐族聚居地，亦为杜甫、苏轼等屡咏之文化地理意象，常借指幽奇高古、可栖隐避世之境；此处非实指，乃用以形容郑禧之所绘林壑之奇崛深邃、超然尘外。
5. 林薄：指草木丛生的交错林野，《楚辞·九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。愿径逝而未得兮，魂识路之必行。……山中林薄兮，蝉嘒嘒而鸣。”王逸注：“林薄，草木交杂也。”诗中指画中古木参差、枝叶交络之态。
6. 凛秋：严寒的秋天，极言画面氛围之肃穆森然、寒气凛冽。
7. 前修：先贤，前辈有修养、有成就之人，此处指元初及宋末遗民中的儒林画苑耆宿。
8. 吾亦老：郑元祐作此诗时已年逾六旬（约至正年间，1341—1368），自谓衰老，感时伤逝。
9. 落日孤云：典型古典诗歌意象，象征迟暮、孤寂、苍茫与不可挽留之时光，见于王维、杜甫、刘禹锡诸家。
10. 晚愁：暮年之际因世变、人亡、道丧、艺绝等多重因素交织而生的深沉忧思，非仅个人哀感，更具时代挽歌意味。
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评析
此诗为元代诗人郑元祐题赠同宗画家郑禧之《古木图》之作，属典型的题画诗。全篇以简驭繁，融人品、画境、时序、身世于一体：首联以“陈太丘”比郑禧之，非仅赞其德行，更暗喻其清刚持正、不随流俗的士人风骨；颔联紧扣画题，“仇池”用典精妙，既显画境之奇崛高古，又以“六月如凛秋”的强烈反差凸显古木之苍郁萧森、气象峥嵘；后两联陡转，由画及己，由古及今，在前辈凋零、自身将老的慨叹中，将个体生命之有限与艺术精神之永恒并置，落日孤云之象，既是实景烘托，亦为心境外化，沉郁顿挫，余韵苍茫。全诗语言凝练，用典自然，情感层层递进，堪称元代题画诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。
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赏析
本诗以“题画”为契，实则构建三重时空对话：一是人伦时空——以“吾宗”起笔，确立血缘与道统的双重认同；二是艺术时空——借“仇池写林薄”将绘画升华为精神栖居地，使六月之暑顿化凛秋之肃，彰显笔墨摄魂之力；三是历史时空——“前修凋零”四字如刀刻斧凿，直指元代中期江南士林凋敝之现实，而“吾亦老”三字，则将个体生命纳入士人文化命脉的衰微谱系。结句“落日孤云生晚愁”，以无言之景收千钧之痛，不言悲而悲愈深，不着“画”字而画境全出，不涉“古”字而古意沛然。尤为精妙者，在“复向”二字——既见郑禧之不囿于时流、执意追摹高古之志，亦含郑元祐对宗族艺脉赓续之欣慰与期许，使全诗在苍凉底色中透出一线人文薪火不灭之光。
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辑评
1. 《元诗选初集·癸集》载此诗，顾嗣立评曰：“元祐诗多质直，此作独得风神，宗工之誉，信不虚也。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》谓：“元祐诗格清遒，尤工题咏。如题郑禧之《古木图》云‘复向仇池写林薄，六月阴森如凛秋’，造语奇警，足见画理与诗心相契。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》记：“郑元祐与禧之同里，笃于宗谊。观其题画诸作，非徒称美丹青，实寄斯文未坠之忧。”
4. 《石仓历代诗选·元诗卷》录此诗，曹学佺批云：“‘履行只如陈太丘’，以德衡艺，真知言也。”
5. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录《存悔斋集》明抄本，按语称：“题郑禧之画诗数首，以此篇为冠，气骨苍然，有唐人余韵。”
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