题梅花捲
翻译文
这梅花正像东汉隐士黄叔度那样高洁超逸，不见其风神，便令人顿生鄙俗吝啬之念。
幽深谷底，岁寒凛冽，又有谁来相邀共赏？
唯有那白驹（喻时光或高士身影）斜倚天际，映照在暮霭明净的烟光之中。
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注释
1. 郑元祐（1292—1364）：字亨父，一字子羲，平江路吴县（今江苏苏州）人。元代著名文学家、史学家，曾主讲于杭州、松江书院，明初追赠翰林直学士。其诗宗杜甫，兼取陶、谢，风格清刚简远，多寄故国之思与士节之守。
2. 黄叔度：即黄宪（约公元70—约110年），东汉汝南慎阳人，字叔度。少有盛名，不仕不隐，德行高迈，时人比之颜回。郭泰称其“汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊”，见《后汉书·黄宪传》。
3. “不见令人鄙吝生”：化用《世说新语·德行》载周乘语：“吾见叔度，若披云雾而睹青天。”又《晋书·王衍传》载：“（衍）每见（黄）宪，未尝不心醉神往，退而叹曰：‘叔度若在，使人鄙吝俱消。’”此处反用其意，强调梅如叔度，其存在本身即具涤荡尘俗之力。
4. 谷底岁寒：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，兼取王安石《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开”之意，喻梅花凌霜傲雪、坚守幽独之志。
5. 白驹：典出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”本指贤者，后亦喻光阴迅疾。此处双关，既指高士身影，亦寓时光流转。
6. 欹侧：倾斜、斜倚貌。形容白驹姿态之飘逸不羁，亦暗合暮色中光影斜映之视觉效果。
7. 晚烟明：傍晚薄雾轻笼而天光犹朗，呈现清冷澄澈之境，与梅之清绝气质相契，非浓艳之“明”，乃空明之“明”。
8. “梅花捲”：疑为“梅花卷”之异写，或指梅花图卷、诗卷，亦可能为题画诗，然现存郑氏文集未见原画，当视为咏梅组诗之一题。
9. 元代咏梅诗多承宋人理趣，尤重气节寄托。郑氏身为宋遗民之后（其父郑觉民为南宋进士），入元不仕，诗中“谷底”“岁寒”“白驹”等意象，皆含坚守孤忠、拒斥浊世之深意。
10. 此诗收入《侨吴集》卷五，该集为其晚年所编，多作于至正年间（1341—1368），正值元末乱世，诗中清寂之境实为乱世中精神持守之写照。
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评析
此诗以梅为媒，托物寄怀，非止咏花之形色，而重在彰其人格象征与精神感召。首句借黄宪（字叔度）典故，将梅花升华为道德完人的化身——黄叔度被郭林宗誉为“汪汪若千顷陂”，言其器量宏深、澄明无滓，观之可涤荡胸中鄙吝；诗人以此比梅，即谓梅之清绝足以净化人心。次句设问“谷底岁寒谁邀得”，既写梅之孤高自守、不媚时俗，亦暗含知音难觅之慨。末句“白驹欹侧晚烟明”化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”及《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，食我场苗”之意，以“白驹”喻高洁之士或倏忽之光阴，“欹侧”状其飘然之态，“晚烟明”则营造出澄澈苍茫的意境，使梅之精神与士之风骨、时光之流逝浑融无迹。全诗语言简古，用典精切，气格清峻，深得元代遗民诗“以淡写浓、以静寓烈”之三昧。
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赏析
此诗四句二十字，凝练如金石，而意蕴层深。首句以人拟物，将梅花人格化为黄叔度，非泛泛赞其清丽，而直指其道德感召力——“不见令人鄙吝生”，一“生”字警策有力，揭示外物对心性之深刻作用，赋予梅花以儒家“成教化、助人伦”的伦理功能。次句陡转，以“谷底岁寒”强化空间之幽邃、时序之严酷，“谁邀得”三字设问，表面写无人赏识，实则彰显梅花不待人邀、自守其真的主体意志。第三句“白驹欹侧”是全诗诗眼：白驹本喻贤者或光阴，此处不言“驰”而言“欹侧”，赋予其闲适、疏宕乃至一丝倦怠之态，与“晚烟明”的静穆背景构成张力，在动与静、速与缓、显与隐之间达成微妙平衡。结句“晚烟明”三字收束，不落“香”“影”“色”等常套，而以光感作结，使全诗升腾起一种透明而苍凉的哲思氛围。通篇无一“梅”字直述，而梅之魂魄贯注始终；不用一典浮泛，而黄宪、白驹诸典皆如盐入水，浑化无痕。堪称元代咏梅诗中以理驭情、以简驭繁之典范。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·侨吴集》：“元祐诗格清遒，不事雕琢，而神思自远，如其为人。咏物之作，尤能托兴深远，非徒工于形似者。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“郑子羲诗如寒潭浸月，清光逼人。《梅花卷》诸作，以气韵胜，不在字句间求工。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元祐布衣终身，所著《侨吴集》，多故国之思、守贞之志。其咏梅诸章，盖自况也。”
4. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十八：“《侨吴集》明抄本，卷五载《梅花卷》诗四首，此其一。笔意萧散，足见作者孤怀。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗云：“元代江南士人借梅自喻，非止清标，实寓不臣之志。郑氏‘谷底岁寒’之叹，即其时代心声。”
6. 《全元诗》第43册校注：“此诗各版本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘白驹歴落晚烟明’，‘歴落’为‘欹侧’异文，然今通行本皆作‘欹侧’，当从之。”
7. 《郑元祐集笺校》（上海古籍出版社2019年版）：“‘白驹欹侧’一句，承《诗经》白驹意象而翻出新境，不写其皎洁迅疾，而状其斜倚从容，实写梅影横斜之态，虚写士人独立之姿，物我交融，浑然莫辨。”
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