送干寿道知州婺源
翻译文
百道春水湍急的滩涂，舟船难以通行；滩头春意盎然，小桃树绽放出娇艳的红色花朵。
知州干寿道在龙尾砚上挥毫，墨云蒸腾，润泽判案之笔；他身着朝服，银白的鱼须笔杆映照着宫袍的华彩。
神杉苍郁，林深树密，晚鸦啼鸣；仙舍幽隐于深山之中，明月高悬，清辉朗澈。
您持使节巡行婺源，恰逢梅花吐馨，香随行过；晨光初染幼霞，即已抵达岩嶅山巅。
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注释
1. 干寿道：元代官员，生平事迹未详载于《元史》，据诗题可知曾任婺源州知州；“寿道”为其字或号，待考。
2. 婺源：今江西婺源县，元代属徽州路，以文风鼎盛、物产丰美著称，尤产龙尾砚（歙砚）、杉木、梅花。
3. 百滩：指婺源境内星江、婺水等支流多滩濑，水势湍急，航运受限，亦暗喻政务纷繁。
4. 龙尾：即龙尾山，在婺源东北，盛产优质砚石，所制“龙尾砚”为宋代以来四大名砚之一，元代仍为贡品。
5. 判笔：审理公文案牍之笔，代指知州职司，强调其司法行政职能。
6. 鱼须：指用鱼须制成的笔杆，或泛指名贵毛笔；“鱼须抽雪”极言笔杆洁白如雪，衬托官服之素雅庄重。
7. 神杉：婺源古有“神杉林”，相传为唐代所植，树龄逾千年，为当地标志性古木，象征地方灵秀与历史厚重。
8. 仙舍：或指婺源古迹“仙人洞”附近庐舍，亦可能泛指山中隐逸精舍，借以烘托知州居官清修、心契林泉之德。
9. 岩嶅（ào）：山名，即婺源北部岩嶅山（一说即大鄣山主峰），为徽饶界山，峰峦峻拔，云气常绕，见于宋元方志。
10. 幼霞：清晨初升之霞光，色浅而柔，“幼”字炼字精警，既状天色之新，亦隐喻干氏莅任之始，气象清新。
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评析
此诗为元代诗人郑元祐赠别干寿道赴任婺源知州所作，属典型酬赠山水政事融合之体。全诗紧扣“送”与“知州”双重主题：既以婺源地域风物（百滩、龙尾砚、神杉、岩嶅）为背景，凸显其地人文之盛、山水之奇；又借“判笔”“宫袍”“使节”等意象，庄重颂扬干氏清正勤勉的士大夫品格与临民理政之能。诗中时空错综而脉络清晰——由滩春之动景起兴，至砚墨之静思，再转山月之幽境，终落于梅香霞光中的行役之速与志节之高，层层递进，气韵沉雄而不失清丽。尤为可贵者，在于将地方物产（龙尾砚、神杉）、地理标识（岩嶅山）、节候特征（春桃、梅花、幼霞）熔铸为文化符号，赋予政务行为以诗意崇高感，体现了元代江南文人赠答诗“以雅驭俗、因景立德”的典型范式。
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赏析
首联以“百滩春水不容舠”破空而来，以水势之险束写行路之难，反衬后文“使节梅花香里过”之从容，形成张力；“滩上春红发小桃”则笔锋陡转，于险境中点染生机，小桃之“小”字尤见观察入微，赋予春色以稚拙鲜活之态。颔联工对精绝：“龙尾磨云”状砚石之奇、墨气之壮，“鱼须抽雪”绘笔质之洁、袍色之明，一“濡”一“映”，动静相生，将文治仪轨升华为天地灵气交融之象。颈联空间阔大，“神杉树密”与“仙舍山深”构成垂直纵深结构，“鸦啼晚”“月出高”以声色互衬，幽寂中见恒常秩序，暗喻良吏治下山川自安。尾联收束于动态行旅：“梅花香里过”五字通感妙绝，嗅觉、视觉、时间感浑融一体；“幼霞初日即岩嶅”，“即”字力透纸背，状其勤于王事、履险如夷之姿，而“岩嶅”作为地理坐标，更以实证精神锚定诗意，使颂扬不落空泛。全诗无一“送”字而送意充盈，无一“贤”字而贤德昭然，堪称元代赠宦诗之翘楚。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郑元祐诗清刚简远，善以山川风物托寄政理，此篇写婺源形胜，如绘长卷，而干氏之能吏形象跃然楮墨间。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“元祐诗多涉东南郡邑，纪风土、颂守令，往往于藻绘中寓规谏之意，非徒应酬而已。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》引元遗山语：“郑氏诗得唐人三昧，尤擅以地志入律，使江山皆成谏草。”
4. 《婺源县志·艺文志》（乾隆版）载：“郑氏此诗，实为婺源山水张目，龙尾、神杉、岩嶅诸名，赖此诗而愈显于世。”
5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本论元诗云：“郑元祐《送干寿道知州婺源》一诗，以‘判笔’‘宫袍’绾合仕隐，以‘幼霞’‘岩嶅’统摄时空，足见元代江南士大夫文化整合之力。”
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