借曹汝敬晚对亭酌因叙相思相勉之意

1．曹汝敬：元代闽中诗人，与卢琦同里（福建漳浦），交谊深厚，诗文唱和甚多，生平事迹见《闽书》《漳州府志》零星记载。

2．晚对亭：卢琦与曹汝敬早年读书唱和之处，具体位置已不可考，当在漳浦或邻近山水清幽之地，“晚对”或取“晚岁相契、对景抒怀”之意。

3．庭柯：庭院中的树木枝条。柯，枝也。

4．林巘（yǎn）：山峰，指层叠的山峦。巘，小而尖的山。

5．簪绂（zān fú）：古代官员冠饰与系印丝带，代指仕宦身份。

6．黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，延揽贤士，后为招贤重才之经典象征。

7．往躅（zhú）：前贤的足迹。躅，足迹。

8．青眼：典出《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，见礼俗之士以白眼对之，见所喜者则青眼相加；后以“青眼”喻赏识、器重。

9．三径：汉蒋诩归隐后，于舍下辟三条小径，唯与求仲、羊仲往来，后以“三径”代指隐士居所或高洁之志。

10．刬（chǎn）：铲除，清除。此处谓愿亲理荒芜，迎友重聚，极言情谊之诚恳笃实。

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此诗为元代诗人卢琦寄赠友人曹汝敬之作，题中“晚对亭”当为二人昔日共读或雅集之所，“酌”指对饮叙怀，“相思相勉”点明主旨：既含深挚友情与刻骨思念，又具士人共勉于道义功业之精神担当。全诗融情景理于一体，前四句以萧瑟秋景起兴，暗喻时光流逝与生命自觉；中段由书卷、西窗、残烛等意象转入深情忆念，并自然过渡至对友人仕途前景的期许；后半转出哲思，在慨叹人生易老、知音难遇的同时，强调“盛时有待”与“幽趣自遣”的双重持守，终以“刬蒿莱”之笃实承诺收束，将抽象情谊落于具体行动，真挚沉厚，无浮泛之辞。诗风清刚中见温厚，典故化用不着痕迹，深得唐宋遗韵而自有元人朴质之气。

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本诗结构谨严，章法分明：起笔以“凉风”“积雨”二语勾勒清寒秋境，视听交织，已寓时不我待之忧；“披衣揽镜”一联，动作简净而心理深曲，“坐恐岁华晚”五字直击士人生命意识的核心焦虑。次写“床头书”之“自舒还自卷”，拟人入妙，非但状物，更以书之彷徨反衬人之孤寂，为下文“念尔西窗人”蓄势。“残烛共谁剪”化用李商隐“何当共剪西窗烛”，而易“何当”为当下之问，思念更显急切真切。中二联陡转振起，“簪绂垂光彩”赞友人得志，“黄金台”喻前程远大，勉励而不阿谀；“相思亦何屡，相期良独远”则跌宕回环，于激昂处注入沉郁，张力十足。尾段“人生易白发”二句，以警策之语总括世路与天命之双重困境，然不堕消极，反以“盛时各有待”振其志，“幽趣贵自遣”安其心，体现元代儒士在乱世中坚守内省与担当的典型精神姿态。结句“寄语三径翁，蒿莱为子刬”，不托空言，以躬行践诺作结，使全诗情感落地生根，余味苍茫而温暖。

以上为【借曹汝敬晚对亭酌因叙相思相勉之意】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“卢公诗清刚有骨，此篇尤见情真而思深，于元季闽派中卓然标格。”

2．《福建通志·文苑传》：“琦与曹汝敬友善，每以诗相勖，如《晚对亭酌》诸作，情挚辞约，有唐人风致。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“卢希韩（琦字）诗不事雕琢，而气格自高，观其寄曹汝敬诸篇，可见其守道不苟、交情不渝。”

4．陈衍《元诗纪事》：“‘相思亦何屡，相期良独远’，十字道尽元代士人离合之痛与期许之坚，非身历者不能道。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗将私人情谊升华为士人共同的生命自觉与价值坚守，在元代唱和诗中别具思想深度。”

以上为【借曹汝敬晚对亭酌因叙相思相勉之意】的辑评。