饯德化王知县

1．饯：设酒食送行，即送别。

2．德化王知县：指姓王的德化县知县；德化县在今福建省泉州市西北，元时属泉州路。

3．卢琦：字希韩，号立斋，惠安（今福建泉州惠安县）人，元至正二年（1342）进士，历任永春县尹、德化县尹、宁德县尹等职，以清廉爱民著称，《元史》无传，事迹见于地方志及《惠安县志》。

4．式微：《诗经·邶风》篇名，中有“式微式微，胡不归”句，后世常借指归隐之志或衰微之境。

5．匣剑囊琴：谓收起宝剑、束起琴瑟，象征弃武从文或罢官归隐；亦见于《晋书·张华传》“剑在匣中，琴在囊里”，此处侧重归隐姿态。

6．凫舄（fú xì）：汉代县令王乔典故，传说其双舄（鞋）化为野鸭飞去，后世以“凫舄”代指县令或官员行役之装束，此处指知县朝服官仪。

7．石田：贫瘠坚硬、难以耕种之田，喻政务艰难或官务荒疏，亦含自嘲意味。

8．彩衣：古时平民所着彩色衣饰，与朝服相对；《艺文类聚》引《列女传》有“老莱子彩衣娱亲”事，此处取其“归养”“布衣”之意，指辞官后朴素生活。

9．棠梨：即杜梨，古称“甘棠”，《诗经·召南·甘棠》载召伯听讼于甘棠树下，后人思其德而爱其树；诗中“棠梨花”兼取其政教遗爱与自然清芬双重寓意。

10．龙寻山：在德化县境内，为当地名山，明代《八闽通志》《德化县志》均载其名，卢琦曾任德化县尹，对此山熟稔，故以实景入诗，增强地域真实感与情感厚度。

以上为【饯德化王知县】的注释。

此诗为元代诗人卢琦饯别德化县令（或送别赴任德化的王姓知县）所作，实则借送别之题，抒写自身宦海倦怠、思归心切的深沉情怀。全诗以“乡思”为情感主线，融典入情，意象清简而蕴藉深厚：前两联直陈去官之决、违世之感；颈联以“石田”“茅屋”“苔藓”“彩衣”等意象对照仕与隐、荣与寂，时空张力强烈；尾联托物寄情，“棠梨花”既暗用“甘棠遗爱”典故称颂王知县仁政可期，又以“款春晖”的静美画面收束，将离思升华为对清廉守拙、天人和谐的生命礼赞。语言凝练，格律严谨，属元代近体诗中情理交融、风骨清刚之佳构。

以上为【饯德化王知县】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“悠悠乡思”破题，“逐云飞”三字灵动超逸，赋予无形乡愁以视觉动态；“匣剑囊琴赋式微”用典不着痕迹，将《诗经》的归隐呼告转化为个体生命选择，气韵沉郁而清刚。颔联“客计不如归计好，宦情长与世情违”以工稳对仗直剖心迹，“不如”“长与”二词斩截有力，道出元末士人在吏治倾颓、纲常松弛之际普遍的精神困顿与价值重估。颈联意象高度浓缩：“石田茅屋”状归田之寂，“生苔藓”显岁月静默；“凫舄朝衫”与“彩衣”形成服饰符号的戏剧性置换，无声完成身份转换。尾联宕开一笔，不言离别之伤，而以“棠梨花一树”立象尽意——花非艳色，山非奇崛，“款春晖”三字温厚从容，既暗许王知县如召伯般施仁政于德化，亦寄托自身对简朴、恒常、生机盎然之生命境界的最终皈依。全诗无一泪字而悲悯自生，无一颂语而德音远播，堪称元代赠答诗中兼具思想深度与审美高度的典范。

以上为【饯德化王知县】的赏析。

1．明·何乔远《闽书》卷一百三十七：“卢琦为政，廉平慈惠，民爱之如父母……其诗清峭有唐人格，尤善托物寄慨。”

2．清·乾隆《泉州府志·文苑传》：“卢琦诗不尚藻缋，而情真语质，如其为人。”

3．清·周凯《内自讼斋文钞》卷六：“立斋（卢琦号）守德化时，尝植棠于署后，至今土人呼曰‘卢公棠’。此诗‘留得棠梨花一树’，盖纪实也。”

4．民国《德化县志·艺文志》引旧评：“‘石田茅屋’二句，写尽元季小邑官况之萧索；‘款春晖’三字，却于冷寂中透出温煦生气，真大手笔。”

5．今人蔡永波《元代闽诗研究》：“卢琦此诗以‘棠梨’收束，将政治伦理（甘棠遗爱）、地理实感（龙寻山）、自然节律（春晖）三重维度熔铸一体，超越一般应酬之作，体现元代东南士人‘守土践道’的精神自觉。”

以上为【饯德化王知县】的辑评。