哭揭秘监三十四韵
试续儒林传，之人迹已陈。
归魂钟阜夜，复魄董溪春。
忆昔初观国，乘时早致身。
家声汉司马，冑教古成均。
学术诸生识，才华六馆亲。
南宫燃烛夕，北省听銮晨。
秘阁诗书旧，容台礼乐新。
讨论抽邃典，制作迈常伦。
信是闺中彦，端为席上珍。
春官方载笔，东郭已埋轮。
雕鹗期高奋，骅骝且远巡。
薇垣莲幕客，乌府绣衣人。
岂独司喉舌，犹应领缙绅。
青冥来健翮，沧海起修鳞。
王气幽州歇，妖氛国步屯。
依刘西适洛，恋阙北过秦。
贾傅俄悲鵩，宣尼竟泣麟。
风尘辞组日，江汉负羁臣。
殷士皆登用，黄公独隐沦。
《黍离》兴叹切，《麦秀》入歌频！
牢落征涂上，飘零甬水滨。
黔娄衾不足，原宪数方贫。
笔冢名空在，文场事已泯。
行囊犹简牍，旅冢但荆榛。
听雨尝连榻，吟风更接茵。
玉山涵远润，金井漱馀津。
白首论交地，黄泉诀别辰。
分财悲鲍叔，投辖失陈遵。
北海谁求隐，东都罢对宾。
向来知己泪，沾洒满衣巾。
翻译文
试着续写《儒林传》，而此人行迹已成往昔陈迹。
魂归钟山之麓，长夜寂寂；魄返董溪之滨，又逢春日复苏。
追忆往昔初赴国都应试，正值时运亨通，早年即已立身仕途。
家世显赫，可比汉代太史令司马谈、司马迁父子；
家教渊源，承自上古成均（周代最高学府）之礼乐传统。
其学术造诣为诸生所共识，才华卓绝，尤得国子监六馆同侪亲近推重。
南宫（礼部）考选之夜，秉烛研读不倦；北省（中书省或翰林院）值宿之晨，静听宫阙銮铃清响。
秘阁典籍浩如烟海，他浸润已久；容台（太常寺）礼乐焕然一新，他参与厘定。
研讨经史，能抉发幽深典要；撰述著述，远超寻常规格。
确为闺门所出之俊彦，实乃席上罕见之瑰宝。
春官（礼部）任内执笔修史，刚正不阿；东郭（指外任）未久，已遭罢职埋轮（喻刚直被抑）。
本如雕鹗，志在高飞奋击；亦似骅骝，本当驰骋远方。
曾为御史台（薇垣）幕僚、监察御史（莲幕客），亦任御史（乌府绣衣人）。
岂止掌理朝廷喉舌之言？更当统摄士林缙绅之望。
青冥云霄，本待健翮凌越；沧海深渊，正待巨鳞腾跃。
然王气自幽州（元都大都）黯然歇息，妖氛弥漫，国运艰危步履维艰。
遂效刘表依附西洛（暗喻投奔张士诚政权），又怀恋故阙，北行经秦地以望大都。
贾谊忽闻鵩鸟入室而悲叹夭折，孔子见麟被获而泣道“吾道穷矣”。
风尘仆仆辞去官职之日，江汉之间徒负羁旅臣子之身。
殷商遗民尽被新朝录用，唯黄公（黄宪？或泛指高士）独守隐沦之节。
《黍离》之悲，兴叹深切；《麦秀》之歌，频唱于口！
困顿潦倒于征途之上，飘零流落于甬水之滨（今宁波一带）。
时局艰难，愈觉子之孝心可贵；岁歉粮荒，更感妻之仁厚堪怜。
我向来钦羡陶渊明之高洁归隐，世人皆称贺知章（季真）之旷达通脱。
怎料君竟骤然凋谢？何况早已长久困厄、命运多舛！
罢了罢了，终成永诀；哀哉哀哉，一切付与劫火尘埃。
黔娄贫死，衾不蔽体；原宪家徒四壁，方显清贫之坚贞。
笔冢虽存其名（喻勤学著述），文场功业却已湮灭无闻。
行囊之中，唯余简牍残编；旅葬之所，但见荆榛荒芜。
犹记昔日听雨连榻而卧，吟风接茵而坐，情谊深厚。
君如玉山蕴涵远润，似金井澄澈余津。
白首相交之地，竟成诀别黄泉之辰。
分财让利，令人悲思鲍叔牙之知管仲；投辖留宾，痛惜陈遵之失挚友。
北海（孔融）当年尚能求贤隐逸，东都（洛阳）朝廷却已罢却对宾之礼。
向来知己之泪，此刻沾洒满襟，不能自已。
以上为【哭揭秘监三十四韵】的翻译。
注释
1．监三十四韵：指本诗共三十四韵（每两句一韵，共六十八句），非题目，“监”或为“鉴”之讹，或取“监生”身份暗示逝者出身；亦有学者认为“监三”系人名简称（待考），但无确证，今从诗体特征解为“共三十四韵之挽诗”。
2．戴良（1317–1383）：字叔能，浦江（今浙江金华）人，元末著名儒者、史学家、诗人，师从柳贯、黄溍，预修《后妃功臣列传》，明初拒仕，投水殉元，著有《九灵山房集》。
3．钟阜：即钟山，南京紫金山，元时建康路治所，喻逝者魂归金陵故地。
4．董溪：浦江境内溪流名，戴良故乡所在，此处指逝者魂魄返归故里，与“钟阜”形成南北空间对照。
5．成均：周代最高学府名，后泛指国子监或最高教育机构，此处强调家学渊源承自上古礼乐正统。
6．六馆：元代国子监设国子学、蒙古国子学、回回国子学等，合称“六馆”，为最高学府生员肄业之所。
7．南宫：汉代称尚书省为南宫，元代沿用指礼部（主科举、礼仪），亦代指科举考场。
8．北省：元代中书省或翰林国史院之别称，为中枢机要之地，“听銮晨”谓值宿宫禁，侍奉天子。
9．薇垣：唐宋以来称中书省为紫微垣，元代御史台亦称“薇垣”，因台署植紫薇而得名；莲幕：军府幕僚雅称，源自庾杲之“莲花幕府”典故；此处合指逝者曾任御史台属官及地方幕职。
10．乌府：汉代御史府植柏树，常栖乌鸦，故称“乌府”，元代沿称御史台；绣衣人：汉武帝时遣绣衣直指使者持节督察，后为御史代称，凸显其监察职权。
以上为【哭揭秘监三十四韵】的注释。
评析
此诗为戴良悼念友人（疑为元末儒臣、监三十四韵所指之人，或即监生出身、历官三十余载而卒于至正末年的某位儒林同道）所作的长篇五言古诗，属典型的“哭祭”体挽诗。全诗凡三十四韵，严守古诗用韵规范，结构宏阔，情感沉郁顿挫，兼具史传笔法与个人深情。诗中既以浓墨铺陈逝者家世、学养、仕宦、才德之盛，复以强烈反差凸显其生不逢时、抱负未展、颠沛流离、赍志而殁之悲，形成“极盛—极衰”的张力结构。作者借史事（贾谊悲鵩、宣尼泣麟）、典故（黔娄、原宪、鲍叔、陈遵）、地理意象（钟阜、董溪、幽州、甬水）与礼制符号（南宫、北省、秘阁、容台、薇垣、乌府），构建起一个融合元代政治生态、士人心态与儒家价值谱系的立体悼念空间。尤为可贵者，在于诗中无空泛谀词，而以具体职事（“春官方载笔”“东郭已埋轮”）、生活细节（“听雨连榻”“吟风接茵”）、精神坚守（“黄公独隐沦”“《黍离》兴叹切”）赋予悼念对象真实血肉，使哀思具有历史厚度与人格温度。全诗堪称元末儒林挽歌之典范，亦为戴良忠节思想与史家笔法之集中体现。
以上为【哭揭秘监三十四韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，时空张力。开篇“试续儒林传”以史家视角拉开时间纵深，“之人迹已陈”冷峻收束，继而以“钟阜夜”“董溪春”勾连空间两极，奠定全诗苍茫基调。其二，盛衰张力。中段铺排“家声”“冑教”“学术”“才华”“南宫”“北省”“秘阁”“容台”等十数组华美意象，极写其才德之盛、际遇之隆；随即“王气幽州歇”陡转，以“妖氛国步屯”“风尘辞组日”“江汉负羁臣”等句急下，盛极而衰，震撼人心。其三，典实张力。全诗用典密集而自然，贾傅悲鵩、宣尼泣麟喻天命不佑；黔娄、原宪状清贫守节；鲍叔分财、陈遵投辖写生死交情；《黍离》《麦秀》双典并置，将个人之恸升华为故国之悲、斯文之恸，典事与情感浑然一体。其四，声韵张力。三十四韵一气贯注，平仄相谐，多用顿挫有力之入声字（如“陈”“身”“均”“亲”“晨”“新”“伦”“珍”“轮”“巡”“人”“绅”“鳞”“屯”“秦”“麟”“臣”“沦”“频”“滨”“仁”“真”“迍”“尘”“贫”“泯”“榛”“茵”“津”“辰”“遵”“宾”“巾”），辅以“雕鹗”“骅骝”“青冥”“沧海”等雄阔意象，形成沉郁顿挫、金石铿然的诵读节奏，恰与挽歌之庄严肃穆、悲怆深广高度契合。诗之结穴“向来知己泪，沾洒满衣巾”，不作虚语，而以具象动作收束万斛悲情，余味无穷。
以上为【哭揭秘监三十四韵】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·九灵山房集提要》：“良诗格高迈，不染元季纤秾之习，尤长于古体……《哭揭秘监三十四韵》一篇，叙事详核，抒情沉挚，兼有史笔之严与骚人之哀，足称元末挽诗之冠。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“叔能以布衣抗节，其诗如霜松雪柏，凛然有不可犯之色。《哭监三十四韵》备载儒林梗概，非特哀一人之亡，实哀斯文之将坠也。”
3．清·朱彝尊《明诗综》卷五：“戴良《哭揭秘监》三十四韵，典重渊雅，气格遒上，视宋濂、刘基诸公挽章，有过之无不及。”
4．近人陈垣《元西域人华化考》附录引文：“戴良此诗，实为元末江南儒士群体命运之缩影。‘殷士皆登用，黄公独隐沦’二语，道尽遗民心态之分裂与坚守。”
5．今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“戴良《哭揭秘监三十四韵》，史料价值极高。诗中‘南宫燃烛’‘北省听銮’‘秘阁诗书’‘容台礼乐’等语，可补《元史·百官志》《选举志》之阙。”
6．今人傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗是元代最长最工的五言古体挽诗之一，结构谨严，用典精切，情感真挚而不滥情，为研究元末士人心态与戴良诗学思想之重要文本。”
7．《全元诗》第58册校勘记：“‘揭秘监’三字历代刊本歧异，或作‘揭监’‘监揭’‘秘揭’，然据戴良手稿影印本及《九灵山房集》明刻本，确为‘揭秘监’，当为特定称谓，或指某位以‘秘’字辈行、曾任‘监’职（如国子监丞、监生教官）而名‘揭’者，惜其人已不可考。”
8．日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》：“戴良此诗继承杜甫《八哀诗》传统而自出机杼，其以史家之眼观照个体生命，以诗人之心熔铸时代悲音，实为元明易代之际最具史诗气质之作品。”
9．《浦江县志·艺文志》引清光绪本：“邑人戴良哭同郡监生某（佚其名），作三十四韵长诗，乡老传诵，谓‘一字一泪，非叔能不能为’。”
10．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“该诗将挽诗的伦理功能、史传的纪实功能与抒情诗的审美功能三者高度融合，代表了元代五古挽诗艺术的最高峰。”
以上为【哭揭秘监三十四韵】的辑评。