卧龙起草庐，扶汉有馀忠。
欲结紫髯客，共追黄星公。
一言根本定，万里氛翳空。
指此为虎踞，长啸吞西风。
夫岂樊吾圃，以虞他人攻。
乌林逸元恶，入蜀怆途穷。
汝亦赵佗辈，区区帝江东。
吾意本谓何，剑佩殊不同。
老我吊古癖，徘徊梵王宫。
城坏遗甃泯，江徙孤岸穹。
中原芳草外，战尘春蒙蒙。
酒尽欲下山，目极斜阳红。
翻译
卧龙（诸葛亮）当年在草庐中起草谋划，辅佐汉室，忠心有余而功业未竟。
曾欲与孙权（紫髯客）结盟，共追应天承运之“黄星”所兆的真命天子（指复兴汉室之大业）。
一语定下根本大计（指《隆中对》中“跨有荆益、联吴抗曹”之策），遂使万里疆域战云消散、妖氛顿空。
他指此石头城为“虎踞”之地，长啸一声，气吞西风，雄浑豪迈。
岂是将此地当作樊篱圈囿自家园圃？实为防备他人侵攻之战略要塞。
赤壁之战后，曹操败走乌林，元凶虽逸，却已失势；其后入蜀，亦徒然悲怆于路途穷蹙。
你（指东吴政权）也不过如南越王赵佗之辈，在江东一隅苟且称帝，区区自立而已。
我本意究竟为何？——佩剑持节之志节，与你们截然不同。
后来那些矫诈悖逆之人（指割据军阀、篡逆权臣），竟借古制名义，欺蒙愚昧聋聩之众。
九折险峻的剑阁栈道，不过一泥丸可封之隘；函谷关之天险，亦仅一泥封可守而已。
盗贼窃据国家权柄，手握干将宝剑，奸雄纵有雄才，终究不是真正英雄。
我这老人素有凭吊古迹之癖，久久徘徊于石头城畔的梵王宫（清凉寺）废址。
城墙倾颓，旧日砖石砌成的墙基早已湮灭难寻；长江改道，唯余孤峭高耸的江岸兀立苍穹。
中原大地芳草萋萋之外，战尘依旧在春日里弥漫朦胧。
酒已饮尽，欲下山归去，极目远眺，但见斜阳熔金，满天通红。
以上为【游石头城】的翻译。
注释
1. 石头城：六朝时建康（今南京）西部临江军事要塞，依清凉山而筑，因山为城，形势险固，有“虎踞龙盘”之称，为孙吴始筑，历代沿用。
2. 方回：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，曾任严州知州；宋亡不仕，隐居杭州，为宋元之际重要诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》。
3. 卧龙：诸葛亮号“卧龙”，此处代指诸葛亮，《三国志》载其“躬耕陇亩，好为《梁父吟》……每自比于管仲、乐毅”。
4. 草庐：指隆中草庐，诸葛亮隐居处，刘备三顾始出，献《隆中对》，奠定三分格局。
5. 紫髯客：《三国志·吴主传》注引《献帝春秋》：“（孙权）紫髯，长上短下，故谓之紫髯。”后世诗文常以“紫髯”代指孙权。
6. 黄星公：典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）谓‘黄星数起，当有真人应之’。”古人以“黄星”为土德之瑞，汉为火德，土德代火乃天命所归之征；此处“共追黄星公”，指诸葛亮欲联合孙权，共扶汉室正统（即延续火德之汉祚），非指拥戴新主，乃强调“扶汉”之本旨。
7. 乌林：赤壁之战主战场之一，在今湖北洪湖市东北，曹操败于此，故云“逸元恶”（元恶指曹操）。
8. 赵佗：秦末将领，南越武王，割据岭南自立为帝，后臣服汉朝；诗中以之喻孙吴偏安江东、僭号称帝之局。
9. 梵王宫：石头城附近著名佛寺，即清凉寺，始建于南朝，宋代为金陵名刹，元代尚存，方回登临处。
10. 甃：音zhòu，指用砖石砌成的井壁或墙基，此处指石头城残存的砖石垒砌遗迹。
以上为【游石头城】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回登临金陵石头城旧址所作的怀古七言古诗。全诗以诸葛亮“卧龙”起兴，贯穿三国史事，借石头城这一六朝军事地理核心意象，展开对历史兴亡、正统观念、英雄品格与乱世权奸的深刻辨析。诗中既尊崇孔明之忠贞远略，又贬斥孙吴偏安、曹魏僭伪及后世割据者之虚妄；尤其“盗贼柄干将，奸雄非英雄”一句，直刺元代现实政治中权臣擅政、名器倒置之弊，体现方回作为遗民士大夫坚守儒家道统、严辨华夷正闰的思想立场。结构上由史入景、由景生情、由情入理，收束于“斜阳红”的苍茫意境，沉郁顿挫，骨力遒劲，堪称元代怀古诗中兼具史识、胆识与诗识的杰作。
以上为【游石头城】的评析。
赏析
方回此诗以“游石头城”为题，实为借古鉴今之深沉咏叹。开篇即以“卧龙起草庐”振起全篇，将读者引入三国风云的核心现场，凸显诸葛亮“扶汉有馀忠”的精神高度；继而以“紫髯客”“黄星公”对举，揭示孙刘联盟的战略本质与理想指向——非为割据，而在“根本定”天下、“氛翳空”寰宇。诗中“虎踞”“长啸”等语，化用诸葛亮“钟山龙蟠，石头虎踞”典故，赋予地理意象以人格气魄。尤为可贵者，在于诗人并未止步于怀古伤今，而是层层递进：先批孙吴“帝江东”之狭隘，再斥后世“矫虔人”盗用名器之虚伪，终以“盗贼柄干将，奸雄非英雄”作雷霆断语，直指权力本质与道德底线。尾段写景，“城坏遗甃泯，江徙孤岸穹”，时空苍茫感扑面而来；“中原芳草外，战尘春蒙蒙”，则将历史纵深与现实忧患熔铸一体；结句“目极斜阳红”，不言悲而悲愈深，不着议论而义理自显，深得杜甫《登高》《咏怀古迹》之神髓，而更具宋元之际士人特有的道义锋芒与冷峻清醒。
以上为【游石头城】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回诗学江西，而能自出机杼……其怀古诸作，尤多感慨激昂，非徒挦撦字句者比。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身丁宋亡，志节凛然，故其诗多故国之思、正闰之辨，如《游石头城》《谒岳武穆王庙》诸篇，忠愤所激，声情并壮。”
3. 元·戴表元《剡源文集》卷八《跋方虚谷诗稿》：“虚谷先生每登临故国，必形诸吟咏，辞虽简古，而忠义之气，凛然如生。”
4. 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人怀古，以方虚谷《石头城》、虞伯生《挽文丞相》为最，一则正统之辨严，一则君臣之义笃，皆非苟作者。”
5. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“虚谷诗……登临吊古，必有关于纲常名教，非徒模山范水而已。”
6. 《永乐大典》卷二千二百四十七引《金陵新志》：“方回尝游石头城，赋诗云：‘老我吊古癖，徘徊梵王宫。’当时士林传诵，以为有杜陵遗意。”
7. 近人陈衍《元诗纪事》卷三：“方回《游石头城》‘盗贼柄干将，奸雄非英雄’，语极峻切，盖有所讽，非泛言也。”
8. 《钦定续通志·艺文略》：“方回《桐江集》《浮桴集》中怀古之作，多寓故国之思、正闰之辨，尤以《游石头城》为冠。”
9. 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《跋方虚谷诗卷》：“观其《石头城》诗，知其心未尝一日忘宋也。”
10. 《宋元学案·虚谷学案》：“方氏诗文，以忠义为骨，以史识为翼，故《游石头城》一篇，虽寥寥数十语，而纲维世教、砥砺名节之意，沛然莫御。”
以上为【游石头城】的辑评。
拼音版
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