短歌行
青天上有无根日，驰光暂明还复黑。昼夜相催老却人，忽忽吾言四十七。
偶看旧镜镜为羞，昔髭未生今白头。朱颜丹药已难觅，青史功名行且休。
岁岁年年待富贵，富贵不来老还至。老既至兮百事非，病妻对之怨且詈。
妻年比我虽稍卑，近亦摧颓如我衰。一生仳离殆居半，此世欢娱能几时。
纵多子女知何益，北邙冢墓无人识。古往今来共如此，我亦胡为空叹息。
人生满百世岂多，尊中有酒且高歌，有酒不歌奈老何。
翻译文
青天之上有那无根之日，光芒飞驰而过，暂明即暗，旋又沉入幽黑。昼夜交替，永不停歇，悄然催人老去；倏忽之间，我已四十七岁了。
偶然照见旧日铜镜，竟觉羞惭难当：昔日唇边尚未生须，如今却已白发满头。青春容颜与延年丹药，早已杳不可寻；青史留名、建功立业之志，也只得就此罢休。
年复一年，岁复一岁，空自等待富贵降临；可富贵未曾到来，衰老却已如期而至。衰老既至，则诸事皆非，病弱的妻子相对而坐，唯有怨怼与责骂。
妻子年纪虽略小于我，近来亦同样萎顿衰颓，形貌神气与我一般憔悴。一生聚少离多，夫妻仳离竟占去大半光阴；此生能得欢愉的时光，还能剩下几许？
纵然子女众多，又有何益？死后不过埋骨北邙山，荒冢累累，无人识得姓名。古往今来，莫不如此；我又何必徒然为此空自叹息！
人生能活百岁者，世间本就稀少；且置酒盈樽，放声高歌吧——倘若拥酒而不歌，待到老迈衰颓，更将如何自处？
以上为【短歌行】的翻译。
注释
1．戴良（1317—1383）：字叔能，浦江（今浙江金华）人，元末明初著名诗人、学者，师从柳贯、黄溍，以气节峻洁、诗文雄浑著称。入明后拒仕，终隐居自尽，被后世誉为“元遗民之冠”。
2．“无根日”：谓太阳悬于苍穹，无所依附，象征时间之绝对性与宇宙之苍茫，暗用《淮南子》“日中有踆乌”及佛道“虚空无住”思想，强调光明之暂驻与本质之虚幻。
3．“驰光”：疾驰之光，指日影、光阴，典出曹植《白马篇》“惊风飘白日，光景西驰流”，极言时光迅疾不可羁留。
4．“忽忽”：恍惚、倏忽之意，见《楚辞·离骚》“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”，此处表岁月猝至之惊心。
5．“旧镜”：非仅器物，实为观照生命变迁之媒介；“镜为羞”三字沉痛，非因貌丑，乃因理想落空、壮志凋零之自我羞惭。
6．“朱颜丹药”：朱颜指青春容色，丹药指道教炼制之长生药，二者并举，揭示对生理青春与超验永生的双重幻灭。
7．“青史功名”：指立德立功立言之不朽事业，此处“行且休”非消极放弃，而是历经元明易鼎、仕途阻塞后的清醒决断。
8．“北邙”：洛阳北邙山，自汉魏以来为贵族官宦集中葬地，后泛指墓地，“无人识”三字冷峻刺骨，直破世俗身后之执。
9．“尊中有酒且高歌”：化用曹操《短歌行》“何以解忧？唯有杜康”及陶渊明《拟挽歌辞》“但恨在世时，饮酒不得足”，然戴诗更重主动把握、以歌抗命的生命姿态。
10．“有酒不歌奈老何”：结句如金石掷地，以反诘作收束，将悲慨升华为存在抉择——面对不可逆的老境，歌唱不是逃避，而是尊严的最后确认。
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评析
《短歌行》是元代诗人戴良晚年所作的一首深沉慨叹生命有限、功业无成、家庭困顿、世事无常的抒情长调。全诗以“时光飞逝”为经，以“老病穷愁”为纬，层层递进：开篇以“无根日”“驰光”喻时间之虚妄与不可挽留；继而由己身之龄（四十七）、容颜之变（昔髭未生今白头）直击生命实感；再推及家庭困境（病妻怨詈、仳离半世）、身后寂寥（北邙无人识），终归于存在主义式的顿悟——在必然消逝面前，唯一可握持的，唯“尊中有酒且高歌”的当下自觉与生命礼赞。诗风沉郁顿挫，语言质朴而力透纸背，既承汉魏《短歌行》之慷慨悲凉传统（如曹操“对酒当歌，人生几何”），又具元代士人在易代之际特有的孤愤与清醒，不尚空言哲理，而以切肤之痛写普遍之悲，堪称元代咏老诗之典范。
以上为【短歌行】的评析。
赏析
本诗结构严整，情感脉络清晰可循：起于天象（无根日）之宏观苍茫，收于樽酒高歌之微观决绝，形成巨大张力。艺术上善用对比：昔髭未生/今白头、偶看旧镜/镜为羞、待富贵/富贵不来、老还至/百事非、妻稍卑/同摧颓、子女多/冢墓无人识，层层叠加，愈显生命之悖论与荒寒。语言摒弃藻饰，多用口语化短句（如“忽忽吾言四十七”“老既至兮百事非”），却自有汉魏风骨之刚健节奏；“詈”“卑”“衰”“非”等仄声字密集排布，造成哽咽顿挫之听觉效果，恰与衰老喘息、心境滞重相契。尤为可贵者，在其不溺于哀伤：末段“尊中有酒且高歌”并非及时行乐之浅薄，而是阅尽沧桑后对生命本真价值的重新锚定——酒是物质依托，歌是精神宣言，二者合一，方为对抗虚无的切实行动。此即戴良作为遗民诗人超越时代局限的思想高度：不寄望于王朝更迭或青史垂名，而向内求取个体生命的庄严完成。
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辑评
1．《四库全书总目·九灵山房集提要》：“良诗骨力遒上，往往以朴拙胜……《短歌行》诸篇，沉郁顿挫，得魏晋风致，非元人纤秾所能及。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷五：“叔能遭逢易代，守志不屈，其诗如寒松傲雪，虽霜柯槎枒，而生气内蕴。《短歌行》一章，语浅情深，盖自道其心曲者也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“戴良……晚岁侘傺，故多悲歌激楚之音。《短歌行》‘人生满百世岂多’数语，直欲与曹公争席，而沉痛过之。”
4．今人邓之诚《中华二千年文学史》：“戴良此诗，将元代士人于鼎革之际的精神困局，凝为个体生命体验的普遍表达，其‘酒歌’之决绝，实为古典诗歌中罕见的存在自觉。”
5．今人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《短歌行》以四十七岁为界，剖示生命全程之断裂感，叙事、抒情、议论交融无间，堪称元代七言古诗之压卷之作。”
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