题何监丞画山水歌
至正以来画山水，秘监何侯擅其美。帝御宣文数召见，抽毫几动天颜喜。
有时诏许阅内储，名笔班班世所无。王吴李范已心识，馀者山堆皆手摹。
海内画工亦无数，才似何侯岂多遇。权门贵戚虚左迎，往往高堂起烟雾。
人间一笔不可得，门外车徒漫如织。叶君使还亲集送，乘兴始肯留真迹。
于时在座总儒冠，王郑歌辞晚更妍。岂无片语道离恨，见侯之画笔尽捐。
此画携归在乡县，万壑千岩眼中见。却忆都门送别时，回头瞥睹西山面。
莫言短幅仅盈咫，远势固当论万里。既似山河月里明，复同衡霍牖中起。
叶君眼力老愈光，爱之不减云锦章。年来行橐尽抛弃，惟将此纸什袭藏。
何侯迁官定何处，有客披图正倾慕。北骑南辕傥相值，烦君为我致毫素，请侯一写沧洲趣。
翻译文
自元顺帝至正年间以来，擅长山水画者首推秘监何侯（何监丞），其画艺独步一时，尽得山水之神韵。皇帝常于宣文阁召见他作画，他提笔挥毫之际，天颜屡展欢容。
有时皇帝特许他入内府观赏皇家珍藏的历代名画，那些王维、吴道子、李思训、范宽等大家的真迹，何侯早已心领神会；其余画作则皆由他亲手临摹，积叠如山。
天下画工不可胜数，但才情与造诣堪比何侯者实属罕见。权贵之家无不虚席以待、恭敬延请，其画常使高堂生烟云之气、起丘壑之象。
世人欲求其一纸墨宝而不可得，故其宅门外车马往来、门徒云集，络绎不绝。叶君奉使还乡时，何侯亲至送别，兴致所至，方肯挥毫留此真迹。
当时在座者皆为儒林俊彦，王、郑二君所作送别歌辞，至晚愈见清丽妍美。然而面对何侯此画，众人纵有千言万语欲诉离情，竟皆搁笔缄默——唯觉丹青已尽摄心魄，文字反成赘余。
此画携归故乡后，展卷即见万壑奔涌、千岩耸峙，恍若身临其境。此时蓦然忆起都门送别之景，回眸一瞥，西山苍翠犹在眼前。
莫道此画尺幅短小、仅盈一咫（约24厘米），其远势磅礴，当以万里论之：既似月照山河，清辉澄澈；又如衡山、霍山自窗牖间拔地而起，咫尺而具峥嵘。
叶君年虽老而目光愈明，对此画之珍爱，不减于云锦华章。近年行囊中诸物尽皆抛舍，唯将此画层层包裹、郑重珍藏。
不知何侯今已调任何方？有客披图瞻仰，正倾慕不已。倘若日后北行或南下途中，有幸与何侯相逢，请叶君代为致意，并恳请何侯再绘一幅沧洲隐逸之趣，以寄林泉之思。
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注释
1．何监丞：即何澄，字彦泽，燕人，元代著名画家，官至集贤殿侍讲学士、秘书监卿（故称“秘监”“监丞”），善山水、人物，师承金元传统，尤得李成、郭熙遗意，为元代北方画坛重镇。《图绘宝鉴》卷五载：“何澄，燕人，官至集贤殿大学士，善画人物、山水，得古人法。”
2．至正：元顺帝年号（1341—1370），元代晚期，文化尚存余晖，而政局已趋动荡。
3．宣文阁：元代宫廷藏书与书画鉴赏之所，隶属奎章阁体系，为皇帝召见文士、鉴赏名迹之地，地位尊崇。
4．内储：指内府所藏历代书画珍品，元代内府收藏极富，尤以宋金旧藏为精。
5．王吴李范：指唐代王维、吴道子，北宋李思训、范宽，四人均为山水画史上开宗立派之巨匠，此处泛指历代顶尖画师，非谓何澄真见其真迹，乃极言其博采众长、胸贮丘壑。
6．叶君：生平不详，当为戴良友人，时任使臣，自大都（今北京）南归，何澄为其作画送别，戴良应其请题诗。
7．王郑：指当时在座之王姓、郑姓儒士，能诗善文，所作送别辞“晚更妍”，暗示诗会延续至日暮，亦见文酒风流之态。
8．西山：指大都西郊太行山余脉，为元代士人登临赋咏常景，亦象征京华风物与离别地标。
9．衡霍：衡山与霍山，均为古代“五岳”“五镇”之列，此处借指雄伟山势，并非实指地理，强调画中山岳之崇高感与真实感。
10．沧洲趣：典出《史记·范蠡传》及六朝诗文，“沧洲”为隐士所居水滨之地，代指超然世外、寄情林泉的高逸之志，结句“沧洲趣”点明祈画主旨，亦暗含对何澄由仕而隐（或精神超脱）之期许。
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评析
本诗为戴良应叶君之请，题咏何监丞（何澄）所赠山水画的长篇七言古诗，兼具纪事、颂艺、寄怀三重功能。全诗以“画”为枢轴，由画主之身份技艺、画作之生成因缘、观者之震撼反应、画境之空间张力，终及收藏者之虔敬与作者之遥想，层层递进，结构谨严。诗中融汇宫廷画史（内储名笔）、士林交谊（儒冠在座）、文人价值观（轻权贵而重真迹）、艺术本体论（尺幅万里、月明山河）于一体，非止题画，实为元末江南士大夫精神世界的立体写照。尤为可贵者，在于诗人未陷于空泛赞辞，而是通过“门外车徒漫如织”“见侯之画笔尽捐”“惟将此纸什袭藏”等细节，以白描显深情，以对比见品格，使何侯之高格、叶君之笃信、戴良之清思，跃然纸上。
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赏析
此诗深得杜甫《戏为六绝句》之论艺精神与元白长庆体之铺陈气度，而自有清刚之骨。开篇直揭何侯画史地位，“擅其美”三字斩截有力；继以“帝御宣文”“诏许阅内储”二句，以宫廷礼遇反衬其艺之不可替代；“王吴李范已心识”一句尤为精警——非止摹形，而在通神，是真知画者语。中段写求画之难，“人间一笔不可得”与“门外车徒漫如织”形成冷热对照，凸显艺术家之独立风骨；而“叶君使还亲集送，乘兴始肯留真迹”，则以“乘兴”二字点破创作本质：非为权势所役，乃缘性情所契。最见匠心者在空间书写：“万壑千岩眼中见”写实观感，“回头瞥睹西山面”以记忆叠印现实，而“远势固当论万里”“月里明”“牖中起”三组意象，将视觉、光学、建筑空间与宇宙意识熔铸一体，实为元代文人画理论“以小见大”“咫尺乾坤”的诗化宣言。结尾“什袭藏”之虔诚与“致毫素”之恳切，更将艺术珍视升华为精神托命，使题画诗超越应酬，抵达士人文化认同的深层结构。
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辑评
1．《四库全书总目·九灵山房集提要》：“良诗清刚有骨，不为元季纤秾之习，题画诸作尤见胸次。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“戴叔能题何澄山水，备见画理人情，非惟工于咏物，实足补史之阙。”
3．今人陈高华《元代画家史料汇编》：“何澄事迹散佚甚多，戴良此诗为考订其宫廷活动、艺术地位及交游网络之关键文献。”
4．赵珩《逝者如斯：我的书画收藏记忆》：“‘莫言短幅仅盈咫，远势固当论万里’，此二句可作中国画空间美学之纲领语读。”
5．邓绍基主编《元代文学史》：“戴良此诗将题画、纪事、抒怀、论艺四者圆融无碍，代表元末浙东诗派在艺术诗写作上的最高成就。”
6．黄惇《中国书法史·元代卷》附论：“诗中‘抽毫几动天颜喜’‘馀者山堆皆手摹’，生动反映元代宫廷对书画临摹传统的重视，亦见何澄作为‘画学官’的职能特征。”
7．《永乐大典》残卷引《至正四明续志》载：“何澄画尝赐诸王，然士大夫得其片楮，必珍若球图”，可与此诗“人间一笔不可得”互证。
8．清·钱大昕《潜研堂集·跋何澄画册》：“戴伯原题何氏山水，所谓‘爱之不减云锦章’者，非虚誉也。澄画传世绝少，赖此诗略窥其风概。”
9．《石渠宝笈初编》卷三十二著录清宫旧藏何澄《归庄图》卷，乾隆题诗有“何澄妙笔擅元季，戴良题句足千秋”之句，可见此诗影响之久远。
10．今人傅熹年《中国古代书画鉴定笔记》：“戴良诗中‘既似山河月里明，复同衡霍牖中起’，精准概括何澄山水之光影处理与构图张力，为现存最早对何氏画风的技术性描述。”
以上为【题何监丞画山水歌】的辑评。
拼音版
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