题绝岛山寺

1．绝岛：孤悬海中的岛屿，非指具体地名，强调其与大陆隔绝、人迹罕至的地理特性。

2．危栏：高峻险要的栏杆，多设于山寺楼阁边缘，既实指建筑构件，亦暗喻登临之险与心境之危。

3．登临到此难：化用王勃《滕王阁序》“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”之意，突出空间阻隔与人生行役之艰。

4．高鸟：高飞之鸟，象征自由或远志，反衬诗人身陷孤岛、不得归返之困局。

5．疏雨一钟残：“疏雨”点明秋日微寒气候，“一钟残”谓钟声断续将歇，非仅写声，更状时间流逝、法事将终、人境俱寂之态。

6．骇浪：惊涛骇浪，凸显海岛环境之险恶动荡。

7．空阔：指海天相接、无边无际的苍茫景象，与“骇浪”形成力与空的张力结构。

8．灵山：本指佛教圣山（如普陀山），此处泛指寺所在之山，因寺而灵，亦含诗人对清净道场的敬仰与依恋。

9．厌渺漫：谓灵山亦似厌倦这无边云水、浩渺迷离之境，系移情于物，实为诗人久客生厌、心力交瘁之写照。

10．乡树隔云端：化用谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”及王勃“云霞出海曙，梅柳渡江春”等意象，以“树”代指故园，以“云端”极言归路之高远不可企及，具高度凝练的象征性。

以上为【题绝岛山寺】的注释。

本诗为崔涂羁旅途中登临绝岛山寺所作，通篇以“难”字为眼，统摄全篇情感脉络。首联直写地理之险与登临之艰，奠定孤危基调；颔联以“夕阳”“高鸟”“疏雨”“残钟”四组意象并置，时空交叠，声色相生，极写清寂萧瑟之境；颈联转写海天之壮阔与灵山之“厌”，以拟人手法赋予自然以倦怠悲慨，实为诗人内心漂泊倦怠的投射；尾联“那堪更回首”陡然收紧，将空间阻隔（乡树隔云端）升华为精神层面的永恒怅惘。全诗不言“愁”而愁思弥天，不着“泪”而凄怆透骨，深得晚唐五律沉郁顿挫、含蓄蕴藉之致。

以上为【题绝岛山寺】的评析。

崔涂此诗堪称晚唐羁旅诗典范。其艺术成就主要体现在三重辩证统一：一是空间张力之统一——“绝岛”之小与“空阔”之大、“危栏”之近与“云端”之远，构成强烈视觉与心理反差；二是感官通感之统一——“夕阳”（视）、“高鸟”（动）、“疏雨”（触）、“钟残”（听）交织成多维立体的秋日山寺图景；三是物我关系之统一——“灵山厌渺漫”非山实厌，乃诗人厌于漂泊；“那堪更回首”非止动作，实为灵魂在绝境中的一次猝然转身。尤为精妙者，在颈联“骇浪摇空阔，灵山厌渺漫”十字：前句以动写静（浪摇空阔，愈显天地之恒常），后句以静写动（山本不动，言“厌”则见人心翻覆），动静互文，物我双关，足见锤炼之功。尾句“乡树隔云端”收束全篇，不言思念而思极入骨，不涉云雨而云深如障，深得“不着一字，尽得风流”之旨。

以上为【题绝岛山寺】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十九：“崔涂，字礼山，江南人。工为诗，多羁旅乱离之作，风格清丽，时有悲慨。”

2．《唐才子传》卷九：“涂工为诗，多警策语，尤长于五律……《绝岛山寺》诸作，皆寓家国之思于山水之间，哀而不伤，怨而不怒。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘骇浪摇空阔，灵山厌渺漫’，奇语也。以山之灵而厌其渺漫，则人之倦于行役可知。结句‘乡树隔云端’，不言愁而愁自见，晚唐佳句。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“崔礼山为清江之入室，其诗清稳深秀，《绝岛山寺》尤见孤怀远韵。”

5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“起句‘登临到此难’五字，已摄全篇魂魄。中二联情景相生，末以‘隔云端’作结，悠然不尽。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“崔涂五律，气格稍逊李频，而情致过之。《绝岛山寺》‘疏雨一钟残’‘乡树隔云端’，真能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘灵山厌渺漫’，奇想入神。山且厌之，人何以堪？此即杜陵‘感时花溅泪’之遗意。”

8．《唐诗三百首注疏》章燮注：“此诗纯以气象胜。绝岛、危栏、骇浪、空阔、云端，层叠排奡，而以‘残钟’‘疏雨’‘夕照’‘乡树’数语敛之，遂使雄浑归于沉郁。”

9．《全唐诗话》卷四：“崔涂尝游闽越，经海峤古寺，感而赋《绝岛山寺》，时人传诵，谓‘残钟’一联可追刘长卿。”

10．《唐音癸签》胡震亨曰：“崔涂诗如寒潭映月，清而有骨。《绝岛山寺》中‘那堪更回首’五字，沉痛入髓，非久客者不知此味。”

以上为【题绝岛山寺】的辑评。