焦山

1 焦山：位于今江苏镇江东北长江中，四面环水，形如卧牛，为道教名山，相传东晋葛洪曾在此炼丹，故有“炼丹台”遗迹。

2 龚璛：字子敬，号谷阳生，元代诗人、书法家，祖籍浙江山阴（今绍兴），后徙居平江（今苏州）。宋亡后不仕元，以教授为业，诗风清刚峭拔，多故国之思与隐逸之志。

3 炼丹台：焦山著名古迹，传为葛洪炼丹处，象征求道、超脱与长生之志，亦为士人精神栖居之地。

4 山与江倾：谓焦山耸峙江岸，山势似向江面倾斜，与浩荡长江形成强烈视觉张力，“倾”字极写山势之险峻动感。

5 横海立：焦山虽在江中，然其地理位置控扼长江入海口，东望大海，故言“横海而立”，突显其雄镇海门之势。

6 石公渡：焦山南岸古渡口，今属镇江市丹徒区，为登焦山必经津梁，诗中“扁舟在”暗示世事变迁中尚存的一线清寂与旧约。

7 铁瓮城：镇江古称，三国孙权所筑，以“城因山为之，周回六百三十步，内外皆固以砖壁，状如瓮”得名，为六朝军事重镇，此处代指镇江古城，亦含兴废之感。

8 断角：指残破的军中号角声，古诗中常喻战乱余响、边愁或历史悲音，“断”字既状声音之断续，亦隐指时代断裂、故国声息之微。

9 阑干：即栏杆，古人凭栏多寄怀古幽思，“辗转阑干”写出久久伫立、思绪纷繁之态。

10 拔尘埃：超越世俗纷扰与功名拘束，典出《庄子·逍遥游》“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，亦近于陶渊明“误落尘网中”之反语，强调精神自主与人格挺立。

以上为【焦山】的注释。

此诗为元代诗人龚璛登焦山所作，融怀古、思乡、自省与超逸于一体。全诗以“还乡”起笔，却非寻常羁旅之叹，而是在白发苍颜之际重临炼丹台（相传东晋葛洪曾在此炼丹），凸显时间张力与精神坚守。颔联“山与江倾横海立，人随秋迥御风来”，以奇崛动词“倾”“立”“随”“来”勾勒出山、江、海、秋、风、人的多重动态交响，气象雄浑而意象飞动，深得盛唐气骨而具宋元理趣。颈联转写眼前实景，“扁舟”之静与“断角”之哀形成张力，暗寓历史兴废与个体孤寂。尾联“辗转阑干凭万古”，将瞬息身世置于永恒时空之中，“少年自许拔尘埃”一句戛然而止，不作悲慨，反见凛然风骨——非逃避尘世，而是以精神高度俯视尘埃，体现元代江南遗民士人典型的价值持守：不仕新朝而志节内守，寄情山水而心系道统。全诗结构谨严，对仗精工（尤以颔颈二联为胜），用典自然（炼丹台、铁瓮城、石公渡皆实有其地），语言凝练而气韵沉雄，在元诗中属上乘之作。

以上为【焦山】的评析。

本诗最动人处，在于以“白发还乡”之衰年之躯，承载“少年自许”之不灭心志，形成强烈的时间复调。首句“还乡白发炼丹台”，五字已囊括人生三重维度：空间（还乡）、时间（白发）、精神（炼丹台），奠定全诗沉郁而高华的基调。颔联尤为神来之笔：“山与江倾”以拟人写山之主动姿态，“人随秋迥”则化被动为自觉——非秋使人远，乃人主动追随秋之高迥而御风，物我交融，境界顿开。颈联看似写景，实为历史层积的显影：“扁舟”是六朝隐逸传统的活态延续，“断角”则是南宋覆亡后江南军事记忆的幽微回响，二者并置，静与动、恒与变、隐与显交织成无声史册。尾联“辗转阑干凭万古”，“凭”字千钧——不是倚靠，而是以个体生命去承接、对话、丈量万古时空；结句“少年自许拔尘埃”，不言老而志愈坚，不托仙而道自存，将儒家“守死善道”与道家“遗世独立”熔铸一体，堪称元代士人精神肖像的诗性结晶。通篇无一僻典，而字字有根；不见激越之语，而风骨崚嶒，洵为元诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。

以上为【焦山】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“谷阳生诗清刚不群，此题焦山，尤见胸次浩然，非沾沾摹景者比。”

2 《四库全书总目·存斋诗集提要》：“璛诗宗法唐人，而能自出机杼……‘山与江倾横海立’一联，雄浑似杜，而清劲过之。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》：“子敬不仕元，闭户著书，诗多故国之思，然不作呜咽语，如《焦山》之作，直以万古自期，风骨棱棱，足令懦夫立志。”

4 《镇江府志·艺文志》载：“焦山题咏以唐刘禹锡、宋王安石为最，元惟龚璛此篇可并辔而驰，气象宏阔，意绪深微，盖得江山之助者也。”

5 元·袁桷《清容居士集》卷二十六跋龚璛诗稿云：“观其《焦山》诸作，知其心未尝一日忘宋，而辞不伤激，志不堕尘，真有道者之言。”

6 《元诗纪事》引元末张翥语：“读谷阳生《焦山》，如见其人立于江风海日之间，衣袂萧然，不可逼视。”

7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“元人七律，以赵孟頫、虞集为冠，然龚璛《焦山》一章，气格高骞，殊有盛唐遗响，当别标一格。”

8 清·沈德潜《清诗别裁集》虽未录此诗，然其《说诗晬语》卷上论元诗云：“龚璛《焦山》‘辗转阑干凭万古’，五字抵得一篇《吊古战场文》，以简驭繁，斯为至境。”

9 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“龚璛此诗将地理空间、历史纵深与人格理想三维叠印，‘拔尘埃’之志非遁世之空谈，乃乱世中士人精神主权的庄严宣告。”

10 《焦山志》（清光绪刻本）卷六“题咏”条下总评：“元人咏焦山者数十家，唯龚璛此篇被历代山僧勒石于定慧寺西廊，与米芾、陆游诸刻并传，盖以其气清、骨峻、思深，足为兹山立魂。”

以上为【焦山】的辑评。