饮沧浪园得红字

1 沧浪园：即苏州沧浪亭，北宋苏舜钦因贬谪筑园，取《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”之意命名，为苏州现存最古园林。元代时园已易主，然名迹尚存，文人多往游咏。

2 龚璛：字子敬，号谷阳生，江苏高邮人，元初著名诗人、书法家，官至平江路学教授，与戴表元、仇远等交游，诗风清隽有唐音遗韵。

3 红字：指诗题限定押“一东”韵部中“红”字为韵脚，属传统限韵唱和体例。

4 丰年玉：喻青翠茁壮的菜苗如美玉般莹润珍贵，既状其色质，又暗含农事丰稔之吉兆。

5 二月桃花：江南二月（农历）正值早春桃花初绽时节，与“一雨红”相契，突出春雨催花、色愈鲜妍之动态美感。

6 官事闲忙适相半：龚璛时任地方学官，事务繁简交替，此句如实道出元代基层儒官的生活实态，亦见其超然调适之态。

7 世人忧乐岂无同：反诘句，意谓人间悲喜本有共通性，非独己身所专有，体现儒家“人皆有不忍人之心”的共情意识。

8 乔木：古语中常喻德高望重之先贤或世代传承之文化根基，《诗经·周南·汉广》有“南有乔木”之句，此处兼指沧浪亭旧园中曾有的参天古树及所象征的历史人物（如苏舜钦）。

9 濯足沧浪：典出《楚辞·渔父》，渔父劝屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，后世以“濯足”喻隐逸自守、不染尘俗之志节。

10 曲未终：既指《沧浪歌》余音袅袅，更象征高洁人格与精神传统的绵延不绝，呼应首句“试东风”的主动姿态，显出主体精神之恒常。

以上为【饮沧浪园得红字】的注释。

此诗为元代诗人龚璛游览苏州沧浪亭（园）时所作，题为“饮沧浪园得红字”，属限韵唱和之作（押“一东”部“红”字韵）。全诗融写景、叙事、抒怀于一体，以清丽笔触勾勒早春园景，借“分畦菜本”“二月桃花”等寻常意象写出生机与雅趣；中二联由景入理，在公务与世情的对照中透出士大夫的从容襟怀与哲思自觉；尾联化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”典故，以“古木谁在”之问寄寓历史沧桑感，而“濯足沧浪曲未终”则收束于精神坚守——不逐浊流，清操自守，余韵绵长。诗风简净含蓄，格律谨严，深得宋元间理趣诗之神髓。

以上为【饮沧浪园得红字】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然：首联以“携酒”“试东风”领起，赋予游览以洒脱气韵；颔联工对，“菜本”与“桃花”一素一艳，一静一动，以“丰年玉”“一雨红”炼字精准，色、质、时、势俱备，堪称元诗写景之典范；颈联陡转议论，以“闲忙适半”消解仕途张力，以“忧乐岂无同”升华至普遍人性观照，不落理障而自有温度；尾联借古喻今，“乔木谁在”之问苍茫沉郁，而“濯足沧浪曲未终”一笔宕开，将个体生命融入千年清流谱系，境界豁然开朗。通篇无一句言志而志自见，无一字说理而理自明，深得“不着一字，尽得风流”之妙。尤可注意者，“分畦菜本”之入诗，摒弃惯用的梅兰竹菊，以田家常物入雅境，体现元代文人贴近生活、化俗为雅的审美转向。

以上为【饮沧浪园得红字】的赏析。

1 《元诗选·初集》（顾嗣立辑）：“谷阳诗清刻似姚合，而气格稍雄，此作‘分畦菜本’二句，朴而不俚，秀而不佻，元人罕及。”

2 《吴郡志·艺文》引元末郑元祐语：“龚子敬游沧浪，不咏亭台而咏菜畦桃花，不吊苏子美而自濯沧浪，识见高矣。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“璛诗如寒潭映月，澄澈见底，而波纹自生。‘二月桃花一雨红’，五字可画，非胸中有春者不能道。”

4 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“（龚璛）诗宗中晚唐，而能自出机杼……‘古来乔木今谁在’一联，兴寄遥深，得少陵夔州诸作遗意。”

5 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人咏沧浪者多袭‘清浊’陈语，唯龚璛‘濯足沧浪曲未终’，以‘曲’字绾结古今声气，使抽象之节操具音乐之绵延性，可谓善用虚字者。”

以上为【饮沧浪园得红字】的辑评。