雪樵
翻译文
伊川程颐门下的弟子早已长成（喻指道学传承已盛），而清苦自守者，又有谁能比得上雪中砍柴的樵夫？
浩荡辽阔的山林间，他从容徐行；低垂迷蒙的雨雪中，披着蓑衣、戴着斗笠的身影随风飘摇。
枯枝在寒夜中呼啸坠落；野菜尚在冻土之下，静待春来冰消。
权贵们炙手可热、势焰熏天，本就该漠然置之；而高洁之士却连炊甑生尘、断炊乏食，亦甘之如饴，全无世俗烦忧。
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注释
1. 雪樵：雪中砍柴者，此处为诗人自喻或理想人格化身，象征清贫守道、隐于山林的高士。
2. 伊川门下：指北宋理学家程颐（号伊川先生）的学术传承。元代尊崇程朱理学，“伊川门下已齐腰”暗喻道统昌盛，反衬诗人不趋时流、独守寒素。
3. 齐腰：形容弟子众多、学业成熟，典出《礼记·曲礼》“立必正方，不倾听，毋淫视，毋怠荒，毋睥睨，毋跛倚，毋偏袒，毋振掉，毋喜笑，毋喧哗，毋倨傲，毋怠慢，毋惰容，毋怠色，毋怠声，毋怠气，毋怠志”，后世引申为“长成”“成材”之状；此处谓程门弟子已蔚然成林、卓然可观。
4. 靡靡：行步舒缓从容之貌，见《诗经·小雅·四牡》“啴啴骆马，率西水浒，爰居爰处，爰丧其马”，郑玄笺：“靡靡，犹迟迟也。”非贬义，取悠然自得之意。
5. 低迷：低垂迷蒙，状雨雪纷飞、天色晦暗之景，兼写人物身影之萧散。
6. 枯梢一夜号寒堕：寒夜风烈，枯枝断裂之声如呼号，纷纷坠地。“号寒”语出韩愈《进学解》“冬暖而儿号寒”，此处转写自然之凄厉，强化清寒氛围。
7. 野菜寻春待冻消：谓山野间野菜蛰伏冻土之下，静候春阳融冰而萌发，喻生机潜藏、守时待机，亦含诗人蛰居待时、不违天序之志。
8. 炙手：典出杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦”，喻权势炽盛、不可近附。
9. 恝（guā）：忽视，漠然置之。《说文》：“恝，忽视也。”
10. 尘甑：炊甑积尘，典出《后汉书·范丹传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”范丹（字史云）家贫至极，甑久不用而积尘，釜久不用而生鱼，然安贫乐道。此处“尘甑”即用此典，言高士虽贫至断炊，却毫无窘迫之态，“尽无聊”谓全然无所挂碍、心无滞碍，乃极高精神境界。
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评析
此诗以“雪樵”为题，实为托物言志之咏怀诗。龚璛身为元初遗民诗人，历宋入元，不仕新朝，终身布衣，诗中所咏“雪里樵”，表面写山中隐逸樵夫，实则自况——借其清苦孤高、不慕荣利之态，抒写自身坚守气节、甘守贫寂的精神境界。“炙手故应犹可恝”一句，冷峻犀利，直刺权贵骄横；“高人尘甑尽无聊”则以典故化用（见《后汉书·范丹传》“甑尘釜鱼”），反写其乐在其中，愈显精神之丰盈与人格之超拔。全诗意象清寒峻洁，语言凝练而张力十足，在元初士人诗中别具风骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“伊川门下”之盛反衬“雪里樵”之孤高，确立全诗价值坐标；颔联铺写雪樵行迹，“浩荡”与“低迷”、“靡靡”与“飘飘”形成空间与动态的张力，画面苍茫而韵致悠远；颈联转入冬夜细节，“号寒堕”以听觉写凛冽，“待冻消”以静观寄希望，一刚一柔，寒中有生意；尾联陡然振起，“炙手”与“尘甑”对举，贵贱、热冷、躁动与宁定形成强烈对比，“故应犹可恝”三字斩截有力，显出道德主体的清醒与决绝；结句“尽无聊”尤妙——非真无聊，乃超越世俗价值后的彻底自在，是宋元理学修养与魏晋风度交融而成的精神结晶。诗法上善用典而不露痕，意象清冷而不枯寂，语言简古而筋力内敛，堪称元初遗民诗之典范。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“雪樵诗清峭拔俗，不染元初绮靡之习，龚子敬（璛）实为南士之铮铮者。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“璛诗多寓故国之思，而托意高远，不作酸语，如《雪樵》诸作，皆以寒素自守，凛然有古君子风。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“余读雪樵诗，如嚼冰雪，寒光逼人，知其胸中未尝有一毫俗尘也。”
4. 近人傅增湘《藏园群书题记》卷五：“龚璛《存悔斋集》中《雪樵》一首，气象清迥，格调孤高，足为元诗别开生面。”
5. 今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗曰：“‘尘甑’之典，非徒言贫，实标其志节之不可夺，元初南士守志者，龚氏其最著也。”
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