半生欲归心，识路如老马。
童子发已华，往梦肄宵雅。
家园故京口，阿蒙久城下。
山云横五州，先垄暗松槚。
宿昔风雨多，卷我茅一把。
相携记父兄，独恨辞里社。
犹馀耆旧人，既远不我舍。
我生堕奇蹇，知我晚逾寡。
裀溷偶飞花，身世剧飘瓦。
造物奚以为，为是区区者。
晤言谁复同，笔意浩难写。
但忧参军诃，不饮面为赭。
喧喧东郊斗，面面西凉假。
卑湿类长沙，偏仄住颠厦。
愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊。
翻译文
半生以来总想归去，心志坚定如识途老马；
童子时的头发已斑白，往昔夜读《尔雅》的梦境犹在眼前。
故园本在京口，而我久居阿蒙（指镇江）城下；
山间云气横亘五州之地，先人坟茔旁松槚苍然幽暗。
往昔风雨频仍，卷走我茅屋上一把茅草；
曾与父兄携手同游，唯独遗憾辞别乡里社稷。
尚存几位德高望重的故老，虽相隔遥远却始终不弃我；
我生来命途奇险坎坷，知我者愈晚愈少。
偶然如粪溷中飞花，身世飘零更甚于碎瓦；
造物者究竟为何如此安排，竟将我这般微末之人置于斯境？
诗作自响林（陈响林）处寄来，顿使尘俗之气一扫而清；
何时能拄杖穿屐，从容登临，纵览大江奔泻之壮？
倚歌放声，几近狂态，举止直率近乎乡野；
与君晤言者更复何人？笔意浩荡，难以摹写。
只忧参军（王录事曾任参军职）见责诃斥，若不饮酒，面颊便羞惭发红；
东郊斗酒喧哗，西凉酒席虚设敷衍；
所居卑湿，一如贾谊谪居之长沙；所住偏仄，恍若倾危之颠厦；
愿随祥麟（喻贤者，或指陈响林）共赴郊野，一同细辨白鱼鲊之味。
以上为【次陈响林并答王录事】的翻译。
注释
1. 陈响林：元代镇江籍诗人，生平不详，与龚璛交善，其诗作今多佚，此题可知其号“响林”。
2. 王录事：即王某，时任录事参军（州郡属官，掌文书案牍），诗中称“参军”，当为其职衔简称。
3. 京口：今江苏镇江，宋属两浙西路，为南宋江北重镇；龚璛祖籍京口，实为江南士族北迁后裔，故称“家园故京口”。
4. 阿蒙：古镇江别称，源自三国吴主孙权筑“阿蒙城”于京口，后为镇江代称，此处即指镇江。
5. 五州：指镇江所辖之润州及周边常、苏、扬、楚等州，亦或泛指江南东路诸州；“山云横五州”状云势之阔大苍茫。
6. 先垄：祖先坟墓；槚（jiǎ）：楸树，古时多植于墓道，与松并称“松槚”，喻陵寝肃穆。
7. 肄宵雅：谓夜读《尔雅》；肄，习也；《尔雅》为训诂经典，士子启蒙必读，“宵雅”强调勤学之早岁。
8. 裀溷（yīn hùn）：裀，坐垫；溷，粪池；“裀溷偶飞花”化用《庄子·人间世》“粪壤之中”意，喻身世卑微而偶有奇遇，亦含自嘲。
9. 祥麟：瑞兽麒麟，喻德行高洁、才识超卓者，此处指陈响林，以美称尊之。
10. 白鱼鲊：镇江传统名产，以长江白鱼腌制而成，南宋《梦粱录》《咸淳临安志》均有载，为地域文化符号，亦寄故园之思。
以上为【次陈响林并答王录事】的注释。
评析
此诗为龚璛酬答陈响林并兼答王录事之作，属元代江南遗民士人典型的精神自述。全诗以“归思”为经、“身世之感”为纬，交织家国之恸、出处之困、交游之珍与生命之嗟。开篇“半生欲归心，识路如老马”，以老马识途典喻归志之坚执，然“欲归”而不得归，反成终生悬置状态——故园京口已非故国，阿蒙（镇江）亦非可托身之安土。中段追忆童稚肄业、父兄携游、先垄松槚，皆以今昔对照强化存在之荒寒：“裀溷偶飞花，身世剧飘瓦”，用粪坑飞花之悖谬意象与碎瓦之轻脆比喻，将个体在易代之际的无根性推向哲思高度。后半转写酬唱之乐与交游之慰，“诗从响林来，氛尘顿清洒”，凸显精神知己之不可替代；而“但忧参军诃，不饮面为赭”等句，以诙谐笔调消解沉重，在窘迫中葆有士人风趣与尊严。结句“愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊”，以日常饮食之微事收束，反见超然——白鱼鲊为镇江特产，亦是故园风物之象征，归思终落于可触可味之真实，而非空泛悲慨。全诗沉郁而不枯槁，跌宕而见筋骨，深得杜甫沉着、苏轼旷达、黄庭坚拗峭之三昧，堪称元初江南儒士精神世界的立体写照。
以上为【次陈响林并答王录事】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情感层进：起于归心之笃，继以身世之嗟，转至交游之慰，终于日常之寄，四重境界环环相生。艺术上尤具三绝：一曰意象奇崛而自有渊源，“裀溷飞花”“身世飘瓦”，以秽与脆对举，承李贺奇诡而祛其晦涩，得杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之神理；二曰用典浑化无痕，“老马识途”“宵雅”“松槚”“祥麟”等，皆信手点染，不露斧凿，体现元代江南文人深厚学养与自觉的文化持守；三曰语调张弛有度，庄谐相济——“但忧参军诃，不饮面为赭”以俚语入诗，活画出士人聚会之真趣，与前文“造物奚以为”之天问形成强烈节奏对比，使全篇既具青铜器之凝重，又含陶渊明式之疏放。尤为可贵者，在于其未陷于亡国之痛的单一宣泄，而将个体命运置于地理（京口—阿蒙）、时间（童子—发华）、伦理（父兄—里社）、政治（录事参军职—卑湿颠厦）多重坐标中审视，成就一首具有存在主义深度的元代士人心史长卷。
以上为【次陈响林并答王录事】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“璱斋（龚璛字）诗骨格清刚，情致深婉，此篇尤见怀抱。‘裀溷偶飞花’五字，奇警绝伦，非亲历鼎革者不能道。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“璛遭世变，隐居教授，诗多故国之思，而能敛锋锷于平淡，此篇‘山云横五州’‘宿昔风雨多’数语，沉郁顿挫，直追少陵。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“璱斋以宋儒之后，元廷征辟不就，其诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自深。‘愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊’，淡语藏至味，非苟作者。”
4. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》附论元诗：“龚璛此诗展现元初南士精神结构之典型样态：既无激烈抗节之宣言，亦无遁世逃禅之姿态，唯于日常记忆与人际酬答中，默默维系文化血脉——此即所谓‘不激不随’之遗民风范。”
5. 今人查洪德《元代文学通论》：“该诗将地理认同（京口）、家族记忆（先垄松槚）、仕隐困境（参军诃责）、生活实感（白鱼鲊）熔铸一体，标志元代江南诗学由宋调向元调转型之成熟形态。”
以上为【次陈响林并答王录事】的辑评。
拼音版
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