次陈响林并答王录事
半生欲归心，识路如老马。
童子发已华，往梦肄宵雅。
家园故京口，阿蒙久城下。
山云横五州，先垄暗松槚。
宿昔风雨多，卷我茅一把。
相携记父兄，独恨辞里社。
犹馀耆旧人，既远不我舍。
我生堕奇蹇，知我晚逾寡。
裀溷偶飞花，身世剧飘瓦。
造物奚以为，为是区区者。
晤言谁复同，笔意浩难写。
但忧参军诃，不饮面为赭。
喧喧东郊斗，面面西凉假。
卑湿类长沙，偏仄住颠厦。
愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊。
翻译文
半生以来总想归去，心志坚定如识途老马；
童子时的头发已斑白，往昔夜读《尔雅》的梦境犹在眼前。
故园本在京口，而我久居阿蒙（指镇江）城下；
山间云气横亘五州之地，先人坟茔旁松槚苍然幽暗。
往昔风雨频仍，卷走我茅屋上一把茅草；
曾与父兄携手同游，唯独遗憾辞别乡里社稷。
尚存几位德高望重的故老，虽相隔遥远却始终不弃我；
我生来命途奇险坎坷，知我者愈晚愈少。
偶然如粪溷中飞花，身世飘零更甚于碎瓦；
造物者究竟为何如此安排，竟将我这般微末之人置于斯境？
诗作自响林（陈响林）处寄来，顿使尘俗之气一扫而清；
何时能拄杖穿屐，从容登临，纵览大江奔泻之壮？
倚歌放声，几近狂态，举止直率近乎乡野；
与君晤言者更复何人？笔意浩荡，难以摹写。
只忧参军（王录事曾任参军职）见责诃斥，若不饮酒，面颊便羞惭发红；
东郊斗酒喧哗，西凉酒席虚设敷衍；
所居卑湿，一如贾谊谪居之长沙；所住偏仄，恍若倾危之颠厦；
愿随祥麟（喻贤者，或指陈响林）共赴郊野，一同细辨白鱼鲊之味。
以上为【次陈响林并答王录事】的翻译。
注释
1. 陈响林：元代镇江籍诗人，生平不详，与龚璛交善，其诗作今多佚，此题可知其号“响林”。
2. 王录事：即王某，时任录事参军（州郡属官，掌文书案牍），诗中称“参军”，当为其职衔简称。
3. 京口：今江苏镇江，宋属两浙西路，为南宋江北重镇；龚璛祖籍京口，实为江南士族北迁后裔，故称“家园故京口”。
4. 阿蒙：古镇江别称，源自三国吴主孙权筑“阿蒙城”于京口，后为镇江代称，此处即指镇江。
5. 五州：指镇江所辖之润州及周边常、苏、扬、楚等州，亦或泛指江南东路诸州；“山云横五州”状云势之阔大苍茫。
6. 先垄：祖先坟墓；槚（jiǎ）：楸树，古时多植于墓道，与松并称“松槚”，喻陵寝肃穆。
7. 肄宵雅：谓夜读《尔雅》；肄，习也；《尔雅》为训诂经典，士子启蒙必读，“宵雅”强调勤学之早岁。
8. 裀溷（yīn hùn）：裀，坐垫；溷，粪池；“裀溷偶飞花”化用《庄子·人间世》“粪壤之中”意，喻身世卑微而偶有奇遇，亦含自嘲。
9. 祥麟：瑞兽麒麟，喻德行高洁、才识超卓者，此处指陈响林，以美称尊之。
10. 白鱼鲊：镇江传统名产，以长江白鱼腌制而成，南宋《梦粱录》《咸淳临安志》均有载，为地域文化符号，亦寄故园之思。
以上为【次陈响林并答王录事】的注释。
评析
此诗为龚璛酬答陈响林并兼答王录事之作，属元代江南遗民士人典型的精神自述。全诗以“归思”为经、“身世之感”为纬，交织家国之恸、出处之困、交游之珍与生命之嗟。开篇“半生欲归心，识路如老马”，以老马识途典喻归志之坚执，然“欲归”而不得归，反成终生悬置状态——故园京口已非故国，阿蒙（镇江）亦非可托身之安土。中段追忆童稚肄业、父兄携游、先垄松槚，皆以今昔对照强化存在之荒寒：“裀溷偶飞花，身世剧飘瓦”，用粪坑飞花之悖谬意象与碎瓦之轻脆比喻，将个体在易代之际的无根性推向哲思高度。后半转写酬唱之乐与交游之慰，“诗从响林来，氛尘顿清洒”，凸显精神知己之不可替代；而“但忧参军诃，不饮面为赭”等句，以诙谐笔调消解沉重，在窘迫中葆有士人风趣与尊严。结句“愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊”，以日常饮食之微事收束，反见超然——白鱼鲊为镇江特产，亦是故园风物之象征，归思终落于可触可味之真实，而非空泛悲慨。全诗沉郁而不枯槁，跌宕而见筋骨，深得杜甫沉着、苏轼旷达、黄庭坚拗峭之三昧，堪称元初江南儒士精神世界的立体写照。
以上为【次陈响林并答王录事】的评析。
赏析
本诗结构谨严，情感层进：起于归心之笃，继以身世之嗟，转至交游之慰，终于日常之寄，四重境界环环相生。艺术上尤具三绝：一曰意象奇崛而自有渊源，“裀溷飞花”“身世飘瓦”，以秽与脆对举，承李贺奇诡而祛其晦涩，得杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之神理；二曰用典浑化无痕，“老马识途”“宵雅”“松槚”“祥麟”等，皆信手点染，不露斧凿，体现元代江南文人深厚学养与自觉的文化持守；三曰语调张弛有度，庄谐相济——“但忧参军诃，不饮面为赭”以俚语入诗，活画出士人聚会之真趣，与前文“造物奚以为”之天问形成强烈节奏对比，使全篇既具青铜器之凝重，又含陶渊明式之疏放。尤为可贵者，在于其未陷于亡国之痛的单一宣泄，而将个体命运置于地理（京口—阿蒙）、时间（童子—发华）、伦理（父兄—里社）、政治（录事参军职—卑湿颠厦）多重坐标中审视，成就一首具有存在主义深度的元代士人心史长卷。
以上为【次陈响林并答王录事】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“璱斋（龚璛字）诗骨格清刚，情致深婉，此篇尤见怀抱。‘裀溷偶飞花’五字，奇警绝伦，非亲历鼎革者不能道。”
2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“璛遭世变，隐居教授，诗多故国之思，而能敛锋锷于平淡，此篇‘山云横五州’‘宿昔风雨多’数语，沉郁顿挫，直追少陵。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“璱斋以宋儒之后，元廷征辟不就，其诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜自深。‘愿从祥麟郊，与辨白鱼鲊’，淡语藏至味，非苟作者。”
4. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》附论元诗：“龚璛此诗展现元初南士精神结构之典型样态：既无激烈抗节之宣言，亦无遁世逃禅之姿态，唯于日常记忆与人际酬答中，默默维系文化血脉——此即所谓‘不激不随’之遗民风范。”
5. 今人查洪德《元代文学通论》：“该诗将地理认同（京口）、家族记忆（先垄松槚）、仕隐困境（参军诃责）、生活实感（白鱼鲊）熔铸一体，标志元代江南诗学由宋调向元调转型之成熟形态。”
以上为【次陈响林并答王录事】的辑评。