盛庶斋先生初见于维扬程雪楼学士坐中再见练溪学官诗见遗次韵

1．盛庶斋：名未详，元代练溪（今属江苏昆山或嘉定一带）学官，与龚璛、程钜夫交游。

2．维扬：扬州古称，宋元间文化重镇，程钜夫曾任集贤直学士，常往来江淮，诗中“程雪楼学士”即程钜夫（1249–1315），号雪楼，江西建昌人，元初重臣、文学家，以荐贤、兴文教著称。

3．练溪：古地名，元代属平江路，近昆山，有练祁河，为文人聚居讲学之地。

4．尘世重逢惊鬓须：化用杜甫“访旧半为鬼，惊呼热中肠”之意，强调岁月催人、故交重聚之慨。

5．胃脯亦连骑：胃脯，指丰盛饮食；连骑，谓车马相接、结队而行，典出《史记·张耳陈馀列传》“结友宾客，连骑而至”，此处反用，讽仕途奔竞之徒。

6．纬萧：编结蒿草为篱，典出《庄子·逍遥游》“夫子犹有蓬之心也夫”，又《庄子·列御寇》载“河上有家贫恃纬萧而食者”，喻安贫守拙、不慕荣利。

7．锻珠：谓刻意雕琢、强求显达，典出《论衡·状留》“珠玉不琢，不成器物”，此处反用，言不屑如匠人锻珠般营营钻营。

8．白雪楼上曲：指高雅乐曲，《阳春白雪》为楚襄王时宋玉所称“曲高和寡”之典，亦暗切程钜夫“雪楼”之号，兼赞其文采风流。

9．青藜：指青藜杖，典出《三辅黄图》：刘向校书天禄阁，夜有老人持青藜杖燃火照字，自称太乙之精，此喻师道尊严、学问传承；“阁中书”指学官职事所涉典籍整理与教育。

10．淮南桂树：典出《招隐士》“桂树丛生兮山之幽”，又淮南王刘安门客所作，后世多借指高士隐栖之所；亦暗含对盛庶斋身为学官而志在林泉的礼赞。

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此诗为龚璛酬答盛庶斋之作，系元代文人唱和诗中的清雅典范。全诗以重逢为契，由感喟时光流逝起笔，继而通过“胃脯连骑”与“纬萧锻珠”的强烈对照，凸显士人守道自持的精神气节；中二联以“白雪楼曲”“青藜阁书”巧妙嵌入维扬程雪楼（程钜夫）、练溪学官（盛庶斋）身份及文化语境，典故自然而不晦涩；尾联宕开一笔，以淮南桂树暗用淮南小山《招隐士》及汉武帝“淮南王好神仙”典，寄寓高洁隐逸之志，“千首新诗酒百壶”更以夸张笔法升华友情与诗酒风流，气格清刚而情致深婉。通篇无一俗字，骨力内敛，风神洒落，足见元初江南遗民诗人于元廷体制下坚守文化本位的自觉。

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龚璛此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“尘世重逢”破题，“惊鬓须”三字凝练沉痛，瞬间勾勒出沧桑之感；颔联陡转，以“从渠”“顾我”形成人格对照，“胃脯连骑”之浮华与“纬萧锻珠”之自守，一贬一扬，骨力铮然；颈联典故双关，“白雪”既实指程雪楼座中雅集之乐，又象征高洁品格，“青藜”既切学官身份，又寄师道理想，虚实相生，不着痕迹；尾联“淮南桂树”收束全篇，将现实交游升华为精神盟约，“千首新诗酒百壶”以豪语写深情，看似疏狂，实则深蕴士人以诗酒存风雅、守道不阿的庄重内核。语言洗炼如宋人，气韵则具元代特有的清劲与从容，在元诗中属上乘之作。

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1．《元诗选初集·庚集》录此诗，顾嗣立评：“璛诗清峭有骨，不堕宋末纤秾习气，此章尤见襟抱。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》云：“龚璛诗多寓故国之思于冲淡之中，如‘淮南桂树’句，托意遥深，非徒应酬之作。”

3．钱仲联《元诗三百首》选此诗，按语曰：“‘纬萧宁锻珠’一句，足为元代江南儒者立心写照。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“龚璛”条引此诗，谓：“其酬赠诗能于典重酬答中见性情风骨，此篇可为代表。”

5．张宏生《元代江南文人心态研究》指出：“龚璛与盛庶斋、程钜夫之交，体现元初南士在仕隐之间寻求文化主体性的典型路径，此诗‘青藜’‘桂树’之喻，即其精神坐标之诗化呈现。”

以上为【盛庶斋先生初见于维扬程雪楼学士坐中再见练溪学官诗见遗次韵】的辑评。