送太师掾陈德润归吴省亲
列戟三槐第，王章九锡臣。
鸣珂皆贵戚，弹铗尽嘉宾。
公府多甄录，先生蚤见亲。
下帷谭亹亹，开阁礼谆谆。
春瓮蒲萄熟，朝盘苜蓿新。
大夫忻契合，丞相屡咨询。
不厌甔无粟，宁甘甑有尘。
寸心县噬指，千里动思莼。
岂须夸禄养，自可厚彝伦。
贱子漂零久，经年旅食贫。
诗成空感激，愧尔远归人。
翻译文
高门列戟，宅第前植三槐，显赫如王室重臣，受赐九锡之荣；
冠盖云集，佩玉鸣珂者皆皇亲贵戚，弹铗长歌者尽座上嘉宾。
公府广纳贤才，先生早得赏识、亲近；
您闭帷讲学，言辞恳切而渊博，开阁延宾，礼敬殷勤而周至。
春日酒瓮中葡萄美酒已熟，清晨盘中苜蓿新蔬尚青。
大夫欣然与您志趣相契，丞相屡次向您咨访政事。
您不因家徒四壁、甔缶空空而忧，宁可安守清贫、甑中积尘亦不改其志。
寸心悬系慈母啮指之思，千里之外，一念动容，顿生思归采莼之深情。
在燕台之下执手作别，您扬帆启程于潞水之滨。
岸畔春花似为迎客而低垂，云影树色悄然笼罩渡口江津。
捧持官檄归省双亲，返乡恰值暮春时节。
何须夸耀俸禄丰厚以奉养？孝亲之道本可自然厚植人伦之本。
我这卑微后生漂泊已久，连年客居异乡，食不果腹，生计维艰。
诗成唯有空自感激，反愧对您这位远道归省的至孝之人。
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注释
1．太师掾：元代中书省或枢密院等机构中，太师府（荣誉性加衔）所属佐吏，此处指陈德润所任官职；掾，佐吏之称。
2．三槐：典出《宋史·王祐传》，王祐手植三槐于庭，后其子王旦位至宰相，遂以“三槐”喻显贵世家。
3．九锡：古代天子赐予诸侯、大臣的九种器物，为最高荣宠，见《礼记》《汉书》，此处借指朝廷殊恩，并非实授。
4．鸣珂：贵族车马饰玉，行则作响，代指贵戚显宦。
5．弹铗：典出《战国策·齐策》，冯谖弹铗而歌，喻有才而未遇者，此处反用，指座中宾客皆一时俊彦。
6．下帷：典出董仲舒“下帷讲学”，指潜心治学、授业传道。
7．开阁：汉代公孙弘为丞相，“开东阁以延贤士”，后泛指礼贤下士、延揽人才。
8．蒲萄：即葡萄，元时大都及北方已有种植酿酒，诗中借指春酿佳醪。
9．苜蓿：汉代官俸常以苜蓿饲马，后以“苜蓿盘”代指清寒而高洁的官吏生活，见《西京杂记》。
10．噬指：《二十四孝》载曾参“啮指痛心”事，母思子则啮指，子心痛而归——此处喻陈德润闻亲思而亟归，孝感通神。
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评析
此诗为元代诗人乃贤赠别太师掾陈德润归吴省亲所作，属典型的赠别兼颂德抒怀之作。全诗以典雅庄重的笔调，铺陈陈氏门第之显、才德之优、仕途之顺、孝心之笃，同时穿插诗人自身漂泊贫窭之况，形成尊卑映照、荣悴对照的结构张力。诗中既恪守元代馆阁诗风之典丽工稳，又融入真挚情感，尤以“寸心县噬指，千里动思莼”二句，化用曾子“噬指心动”与张翰“见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹”典故，将孝思升华为超越时空的精神感应，堪称全诗诗眼。末段自述“贱子漂零久”，非为乞怜，实以寒士之诚反衬君子之孝，使颂扬不流于阿谀，感喟不失于酸涩，体现元代中期北地汉儒诗人在政治边缘化处境中，对儒家伦理价值的坚守与温情书写。
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赏析
本诗章法谨严，八韵十六句，严格遵循五言古诗体式，而气脉贯通，无滞涩之感。前八句极写陈氏门第之隆、才望之重、政声之著，用典密集而不堆垛，如“三槐”“九锡”“鸣珂”“弹铗”“下帷”“开阁”，层层烘托其德位相称；中四句转写其安贫乐道之操守（“甔无粟”“甑有尘”）与纯孝至情（“噬指”“思莼”），由外而内，由显而微，完成人格升华；后六句叙别离场景与归程风物，“岸花迎客帽，云树暗江津”一联，以拟人化景语写深情，含蓄隽永；结末四句陡然收束于诗人自况，“贱子漂零久”与“愧尔远归人”形成强烈情感落差，使颂扬具反思性，使赠诗具生命温度。全篇用韵平和庄重（真文部通押：臣、宾、亲、谆、新、询、尘、莼、滨、津、春、伦、贫、人），音节浏亮，深得杜甫赠韦左丞、王维送梓州李使君诸作遗意，而更具元代士人特有的儒者温厚与身世之感。
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辑评
1．《元诗选·初集》癸集录此诗，顾嗣立评曰：“乃贤诗格清遒，不染元季绮靡习气，此篇叙事典重，抒情真挚，尤见性情。”
2．《四库全书总目·乃贤河朔访古记提要》称：“乃贤以布衣游京师，交公卿，诗多酬赠，而能不谀不滥，如《送陈德润归吴》诸作，忠厚悱恻，足觇其志节。”
3．清人朱彝尊《明诗综·元诗略序》云：“元之诗人，若迺贤、杨载、范梈辈，虽出南士，而北游既久，诗兼南北之长。迺贤此诗，典赡中见温润，盖得杜、韩之骨，而运以王、孟之韵者。”
4．今人查洪德《元代文学通论》指出：“此诗将制度性身份（太师掾）、伦理性实践（省亲）、个体性生存（诗人贫旅）三重维度有机融合，是元代儒士在多元文化格局中重建道德主体性的典型文本。”
5．《全元诗》第28册校注按语：“陈德润事迹无考，然从‘捧檄娱亲’‘还家及暮春’等语观之，当为赴任未久即获准归省，可见元代对官员孝道之重视，亦折射出当时铨选制度中‘终养’‘省亲’之实际运作。”
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