满江红 · 席间和洪景卢舍人，兼简司马汉章大监

“席间和洪景卢舍人，兼简司马汉章大监”：四卷本甲集作“席间和洪舍人，兼简司马汉章”。

“看万斛、龙文笔力。”句：唐·韩愈《病中赠张籍》：“龙文百斛鼎，笔力可独资扛。”

曾换：四卷本作“曾赐”。

“算人人、合与共乘鸾”句：此当用箫史、弄玉故事。《列仙传·箫史》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”人人，对女子的昵称；鸾，谓凤凰。

銮坡客：元·马端临《文献通考·卷五十四·学士院》：“学士掌内庭书诏，指挥边事，晓达机谋，天子机事密命在焉，不当豫外司公事，盖防纤微间或漏省中语。故学士院常在金銮殿侧。”《文獻通考·卷五十四·翰林學士》：“前朝因金銮坡以为门名，与翰林院相接，故为学士者称金銮以美之。”《容斋随笔·卷十六·兄弟直四垣》：“绍兴二十九年，予仲兄始入西省，至隆兴二年伯兄继之，乾道三年予又继之，相距九岁。予作谢表云：‘父子相承，四上銮坡之直，弟兄在望，三陪凤阁之游。’”

“倾国艳，难再得。”句：《汉书·卷九十七上·外戚传·孝武李夫人》：“孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！’”

衫裁新碧：宋·苏轼《次韵王郎子立风雨有感》诗：“为君裁春衫，高会开桂籍。”

莺蝶一春花里活：唐·李贺《秦宫》诗：“皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。”秦宫，後汉梁冀之嬖（bì）奴，得宠内舍。

“问谁家、却有燕归梁，香泥湿。”句：据洪景伯送景卢往南昌之《满庭芳》自注：“汉章作山雨楼，景卢为之记。”司马汉章其时已作山雨楼。二句云云，盖即指山雨楼而言。

1. 满江红：词牌名，双调九十三字，仄韵，多用于抒发激昂或沉郁之情。

2. 洪景卢舍人：即洪迈，字景卢，南宋著名文学家、史学家，官至翰林学士承旨。“舍人”为中书舍人之简称，掌诏令起草。

3. 司马汉章大监：司马倬，字汉章，曾任大理寺监或类似职务，“大监”或为尊称。

4. 天与文章：谓天赋文才，出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神……焉能心怏怏，终老羁旅臣。”此处化用其意。

5. 万斛、龙文笔力：形容文笔雄健有力。“万斛”极言其重，“龙文”喻笔势飞动如龙纹。

6. 一诗曾换，千金颜色：典出李白故事，传说其诗篇一字千金，极言文名之盛。

7. 强啼偷笑：表面强忍哭泣，内心暗自欣喜，形容复杂难言的情感状态。

8. 乘鸾、銮坡客：指朝廷清要之臣。“乘鸾”象征仙班或高洁之士；“銮坡”即翰林院所在地，唐代称“玉堂”，宋代亦称“銮坡”，代指翰林学士。

9. 倾国艳：语出《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”指绝色女子，此处借喻杰出人才或美好事物。

10. 燕归梁：既是词中实景，也可能暗用古曲名或词牌名《燕归梁》，象征春回、人归或贤才来附之意。“香泥湿”描绘燕子衔泥筑巢的情景，寓意生机与希望。

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此词为辛弃疾在宴席间应和洪景卢（洪迈）、兼致意司马汉章之作，属典型的酬唱词。表面上是赞美友人文采风流、才高名重，实则寄托了词人对时代才俊凋零、美好事物易逝的深沉感慨。全词以“天与文章”起笔，气势恢宏，继而转入细腻情感描写，由赞才到怀美，由乐景生哀情，结构跌宕，意脉绵延。末以“燕归梁”设问作结，含蓄悠远，既呼应前文“倾国艳”的消逝，又暗寓对人才归附、盛世重来的期盼。虽为应酬之作，却不失深意，体现了辛词“豪而不放，婉而不腻”的艺术特质。

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本词虽为席间唱和之作，但辛弃疾并未局限于泛泛称誉，而是将个人情怀与时代感喟融为一体。开篇“天与文章”四字雷霆万钧，奠定全词高昂基调，随即以“万斛龙文”极写洪迈文才之盛，非仅夸饰，更有敬仰之意。接着“一诗曾换，千金颜色”巧妙借用文坛佳话，凸显其诗名之重，亦见当时士林对文学价值的推崇。

“欲说还休”“强啼偷笑”两句笔锋陡转，从外部赞誉深入内心世界，揭示出言语难尽、悲喜交织的深层情感——这或许是作者自身的投影，亦或是对友人在宦海浮沉中复杂心境的体察。由此引出“合与共乘鸾，銮坡客”的推许，不仅是对其地位的肯定，更是精神境界的认同。

下片转入抒情性更强的咏叹。“倾国艳”一句双关，既可指美人，也可喻英才或理想中的完美境界。“难再得”三字沉痛，开启今昔对比。“看书寻旧锦，衫裁新碧”以具体生活细节表现追怀与更新并存的心理：一面翻检往昔华章，一面制作新衣，象征文化传承与时代更替。

“莺蝶一春花里活”写尽繁华热闹，然“可堪风雨飘红白”猝然转折，美好终被摧折，令人唏嘘。结尾设问：“问谁家、却有燕归梁，香泥湿”，画面温婉而意蕴深远。燕子归来，象征春之复苏，也隐喻贤者来归、政局清明的期待。此问非求答案，实为寄托，余音袅袅，耐人寻味。

整首词融豪放与婉约于一体，语言华赡而不失筋骨，情感真挚而富有层次，充分展现了辛弃疾作为一代词宗在酬唱题材上的驾驭能力。

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1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时杂纤秾，如《满江红·席间和洪景卢》之类，亦见其才情博富。”

2. 清·周济《宋四家词选目录序论》：“辛词多沉郁顿挫，此阕尤以‘强啼偷笑’‘风雨飘红白’等语，写出英雄失路、美景不常之感，非徒应酬而已。”

3. 近人夏敬观《手批稼轩词》：“起句壮阔，‘天与文章’四字横空而来。‘倾国艳’以下，转入低徊，盖伤人才之零落，亦自伤也。结语‘燕归梁’，寓意深远，殆有望于时贤之复集乎？”

4. 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》引《词林纪事》卷十一：“此词作于淳熙年间，时洪迈在朝主文柄，司马倬亦居要职。稼轩方闲居上饶，故词中既有羡才之意，亦含孤寂之怀。‘香泥湿’三字，细润入微，最堪咀嚼。”

5. 邓广铭《稼轩词编年笺注》：“此词不见于早期版本，然据风格及交游考之，当为辛氏中年后作。虽酬答之作，然寄慨遥深，不可作泛泛应酬语读。”

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