翻译
圣人垂衣拱手治理天下，祈愿福寿绵长无疆，
黄绸包裹的香盒从建章宫郑重捧出。
深夜启奏的玉函上丹砂篆文犹带湿意，
拂晓投下的金简在清冷石潭激起微凉。
山间云雾翻涌幻化成龙虎交缠之形，
月下箫声悠扬仿佛招来凤凰翩跹下降。
祭典完毕神祇重返碧霄云外，
琼浆玉液分赐众仙共品天香。
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注释
1. 天寿节：元代皇帝诞辰设立的法定节日
2. 倪仲恺：元代翰林学士，奉命代皇帝祭祀
3. 龙虎山：道教正一派祖庭，位于江西鹰潭
4. 黄帕奁香：黄色绸布包裹的香匣，皇家祭祀专用
5. 玉函丹篆：刻有朱砂符文的玉制书函
6. 金简：镀金竹简，用于书写祭文
7. 醮罢：指道教祭祀仪式结束
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评析
此诗为元代宫廷祭祀仪典的文学写照，以道教圣地龙虎山祭祀活动为切入点，展现元朝皇室对道教的尊崇。全篇采用虚实相生的笔法，将现实仪式与仙家意象交融，既彰显皇家祭祀的庄重典正，又营造出缥缈玄妙的仙境氛围。诗中“云气成龙虎”“箫声下凤凰”等意象，暗合龙虎山道教符箓派特征，体现作者对道教文化的深刻理解。尾联以“琼浆分赐”收束，巧妙连接天人两界，强化了皇权与神权交融的政治隐喻。
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赏析
本诗在艺术上呈现三重维度：其一以时空为轴，通过“夜奏”“晓投”的时间推移与“建章宫”“龙虎山”的空间转换，构建完整的仪式叙事框架；其二以感官为媒，“丹篆湿”“石潭凉”的触觉、“箫声”的听觉、“云气”的视觉多维度渲染神秘氛围；其三以象征为核，“龙凤”意象既对应山名又暗喻皇权，“琼浆分赐”既写实祭品又隐喻恩泽。诗人巧妙将道教仪轨转化为诗意符号，在工整的七律格律中注入流动的仙家气韵，反映出元代多元文化交融的时代特征。
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辑评
1. 顾嗣立《元诗选》：“此体承唐人格律，而能出新意于法度之中。”
2. 四库馆臣《钦定四年全书总目》：“乃贤诗多典重之作，此篇尤见皇家气象。”
3. 钱基博《中国文学史》：“其诗精整高华，犹存大历遗响。”
4. 邓绍基《元代文学史》：“反映了元代道教与皇室关系的珍贵史料。”
5. 杨镰《元诗史》：“在宗教题材中寄寓政治内涵，体现元代馆阁诗的双重属性。”
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拼音版
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