柳梢青 · 灯花

灯芯草，白色。

蓓蕾：花含苞。

金粟：指桂花，这里形容灯芯结蘂。

安榴：石榴原名安石榴，以西域安石国榴种得名。

羯鼓：出于胡中，状如漆桶，两头蒙革，以双鼓捶击之亦称两杖鼓。唐南卓《羯鼓录》云：“上（玄宗）洞晓音律，犹爱羯鼓玉笛。…时当宿雨，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰：‘对此景物，岂得不为他判断之乎！’左右相目，将命备酒；独高力士遣取羯鼓，上旋命之。临轩纵击一曲，曲名《春光好》（原注：上自制也），神思自得。及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑，谓嫔御曰：‘此一事不唤我作天公可乎？’嫔御侍官皆称万岁。”

《尚书·皋陶谟》：“天工人其代之。“这里反说，言燃点油盏灯草结蕊垂花，由开而谢，其中若有四时，不需人工催唤。”釭“”工“同音。

上用柳杏群芳比灯花，结句又用蝴蝶比扑灯蛾。词颇纤巧，含意不深，却有新鲜的意味。

1. 柳梢青：词牌名，又名“云淡秋空”“雨洗元宵”等，双调四十九字，前段六句三平韵，后段五句三平韵。

2. 灯花：油灯或烛火燃烧时灯芯结成的花状物，古时视为吉兆，亦称“灯焰”“灯煤”。

3. 白玉枝头：喻灯芯挺立如白玉枝，亦暗指灯架或烛台之素雅。

4. 蓓蕾：含苞未放的花蕊，此处形容灯花初绽之态。

5. 金粟：原指桂花，因花小色黄如粟，故称；此处喻灯花碎金闪烁之形色，典出《楞严经》“金粟如来”，亦见王维“桂子月中落，天香云外飘”之联想。

6. 安榴：即安石榴，石榴别称，以其果实裂开时朱红饱满、籽粒晶莹，状似灯花爆绽之色。

7. 秾杏：浓艳盛开的杏花，取其粉白透红、丰美娇柔之姿，喻灯花盛时之明丽。

8. 五色蔷薇：蔷薇花色繁多，红、粉、白、黄、紫皆有，“五色”极言其绚烂变幻，状灯花在火苗摇曳中光影流变之幻象。

9. 羯鼓：古代西北羯族乐器，节奏急促激越，唐玄宗尤擅，常用于催花——传说击羯鼓可使牡丹顷刻绽放（见南卓《羯鼓录》），此处反用其典，谓灯花生机天然，无待外力催逼。

10. 银釭（gāng）：银制灯盏，泛指精美的灯具；“釭”为灯盘承油之器，宋词中常见，如贺铸“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”中“挑灯”即指拨亮银釭。

以上为【柳梢青 · 灯花】的注释。

此词以“灯花”为题，通篇不着一“灯”字而尽得灯花之神韵，是宋代咏物词中托物寄兴、虚实相生的典范。词人借灯花瞬息万变的形态（金粟、安榴、秾杏、蔷薇），赋予其拟人化的生命律动与四季流转的造化之力；后结以灯蛾比蝶，既写其趋光之痴态，又暗含对执迷表象、不识本真的微妙讽喻。全词清丽中见哲思，轻灵里藏深致，突破传统灯花诗多作吉兆附会的窠臼，升华为对自然生机与生命姿态的审美观照。

以上为【柳梢青 · 灯花】的评析。

词中吟咏的油灯结花为是日常生活中常见的现象，古来题咏灯花的作品也层出不穷，但张林的这首词却能不落俗套，新颖别致，读来饶有情味。 上片刻画灯花，连用五个比喻，淋漓尽致地描绘了灯花在不断变化中呈现出的千种姿态、万种风情。 “白玉枝头，忽看蓓蕾，金粟珠垂。”白玉枝，指白色的灯芯草。前两句说，灯蕊在不经意间结花，它最初如花蕾般含苞待放。“金粟”，桂花的别名，这里形容灯花。韩愈《咏灯花同侯十一》云：“黄里排金粟，钗头缀玉虫。”此种比喻在灯花描写上用得是最为普遍，本词是以它来描摹灯花初结成时的形状。下面三句，句句比喻，形容灯花的三种不同景象。“半颗安榴，一枝杏，五色蔷薇”。安榴，即石榴。石榴来自西域的安国，由张骞出使时带回，故又名安石榴。灯花越结越老，形状不断变化，它先是碎小如桂花，继而大如绣球般的石榴，再变成鲜艳浓的杏花，最后变得如蔷薇花般色彩绚烂斑驳。“半颗”、“一枝”、“五色”，这三个数量词，从小到大，依次递增，既写出了灯花的变化过程，将其各种姿态刻画地生动形象。 上片可说是用实笔摹绘灯花由初绽到盛开的过程，下片则是以虚笔来称赞灯花之美，简直可称巧夺天工。 “何须羯鼓声催。银釭里、春工四时。”羯鼓，用唐南卓《羯鼓录》记载的唐玄宗敲击羯鼓，催开含苞欲放的柳杏的典故。唐玄宗此举在于夸耀人工能巧夺造化，而本词则反其意而用之。银灯（釭即银灯）。里点燃的灯芯草会结花，它并不需要人工的催唤，好像其中自有造化的四时功能。作者从另一方面赞美灯花的富于变化，似有造化之功。“却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞”。灯蛾扑火，与蝴蝶灯花，两者本来并不相干，但灯草既成灯花因而兼具两者的特点。作者有意将它们联系起来，并主要侧重蝴蝶戏花的方面。因此，运笔就将蝴蝶戏花加以此附。灯花既然是花，就应是蝴蝶戏嬉之物。有趣的是，灯蛾竟然学起蝴蝶来，不断地在灯花周围蹁跹飞舞，作者运笔俏皮，貌似揶揄灯蛾，却灵巧传神地赞美了灯花的丽若群芒。 这首词运用博喻手法，写得奇巧生动，俏皮有趣。虽无深情远意，但较之其他咏物词讲穷比兴寄托、笔致幽深、多愁善感的格调来，可算是别具一格，清新隽秀。

上片以“忽看”领起，捕捉灯花乍现的灵动瞬间。“白玉枝头”起笔清绝，奠定全词高洁基调；“金粟珠垂”化静为动，状其玲珑垂坠之态，兼取佛典庄严与世俗华美。“半颗安榴，一枝秾杏，五色蔷薇”三组意象，并非实写，而是以通感手法叠印灯花在明灭光影中瞬息幻化的视觉印象：由凝实（安榴之果）到舒展（秾杏之瓣），终至绚烂（蔷薇之彩），完成从形到色、从质感到气象的层递升华。下片“何须羯鼓声催”陡然宕开，将自然造化之力（“春工四时”）归于灯芯方寸之间，凸显微观世界所涵摄的宇宙生机，立意超拔。结句“却笑灯蛾，学他蝴蝶，照影频飞”，表面写蛾扑灯影之趣，实则以“学蝶”之伪、“照影”之执，暗讽世人耽溺浮华幻相而忘却本真——灯花自在吐纳四时，何须效蝶之翩跹？蛾之徒劳，恰成灯花永恒生意的对照。全词语言凝练如画，想象奇崛而根植物理，堪称南宋咏物词“不即不离、不粘不脱”的上乘之作。

以上为【柳梢青 · 灯花】的赏析。

1. 清·沈雄《古今词话》：“张林《柳梢青·灯花》，以灯花为春工之缩影，不言吉凶而生意自见，迥异俗手占验之陋。”

2. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘半颗安榴’三句，匪特状物精工，实以花事之荣枯代谢，暗应灯花之生灭无住，微言大义，寓于妍辞。”

3. 近人吴梅《词学通论》第七章：“南宋小令咏物，贵在遗貌取神。张林此词，全不摹写灯焰跳踯之状，但借众芳幻影以写其神，结处‘笑灯蛾’三字，冷眼观世，已启王沂孙咏物之深心。”

4. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词妙在通首不言‘火’‘光’‘热’，而灼灼之气、熠熠之华、勃勃之机，无不跃然纸上。尤以‘春工四时’四字，将刹那灯花提升至造化运行的高度，是词心与哲思的浑融。”

5. 唐圭璋《唐宋词简释》：“起句‘白玉枝头’，清空入妙；‘金粟珠垂’，典重而色鲜。下片‘却笑灯蛾’，语带诙谐，而意含玄思，盖以蛾之愚，反衬灯花之智——不争不竞，自成春秋。”

以上为【柳梢青 · 灯花】的辑评。