翻译
初冬季节，天气变冷，凉风透过窗隙，吹入室内，一层寒霜，铺在小院之中。
柳枝上几只垂死的秋蝉发出无奈的刺耳的叫声，柱子上，那双形影不离的燕子已飞回温暖的南方，燕巢成空。
又思念起戍守边城的夫君，心中充满哀怨之情，边疆的生活该是多么艰苦，回乡的路上，为何久久不见你的身影，没有你在身边，我对梳装打扮也毫无热情。
只是天天想，夜夜盼，泪水沾湿了衣襟；我打开窗户，撩起帷幔，弹起秦筝，抒发满腔的思念。
琴声悲切哀婉，夫君啊，你是否能听见，漫漫长夜，只有月儿照进屏风，与我作伴。
自己与丈夫难以见面，好比天上的牛郎和织女隔着一道银河，翻来覆去睡不着，悲思不减到薄明。
版本二：
初冬寒气初生，悲凉的风入室，霜露凝于庭院。
秋蝉在柳树上嘶鸣，燕子也已离梁而去。
想到你远行戍边，我心中充满对边城的怨恨。
你为何长久跋涉于艰险之路？难道不思念家中洗沐待你归来的妻子？连鹳鸟尚且因伴侣感鸣，何况人呢？
面对你我无法欢笑，泪水沾湿了衣带。
我打开窗户与帷帐，弹起秦筝自遣愁怀。
调紧琴弦，急促的柱位发出阵阵哀音；长夜漫漫，明月照在帐屏之上。
谁说银河又浅又清？我辗转反侧，思念不已，对着启明星悲叹不眠。
以上为【燕歌行】的翻译。
注释
燕歌行：乐府相和歌平调曲有《燕歌行》。《乐府解题》曰：“燕，地名。言良人从役于燕，而为此曲。”本篇也是写女子怀念到燕地边塞戍役的丈夫的。古燕地在今河北省北部及辽宁省一带。
孟冬：初冬。指农历十月。
悲风：容易引起人悲伤情绪的寒风。
闺：古代女子住的内室。
噪柳：在柳树上喧叫。
辞楹（yíng）：在屋柱上筑巢准备过冬。
崎岖（qíqū）：本指道路高低不平，此喻命运艰难不顺。
徂征：前往边塞从军。
膏沐：油膏脂粉等古代女子美容品。
鹳（guàn）：鹳雀，一种水鸟。
对君：疑是“思君”之误。魏文帝《燕歌行》日：“忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”此诗拟之，故知是思君之误。
缨（yīng）：彩带。
辟：开。
幌（huǎng）：帷幔，窗帘。
弄：谈拨。
秦筝（qínzhēng）：一种形状像瑟的弦乐器。
促：旋紧。
维屏：帐幕和屏风。
河汉：银河。此用古诗“河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”意，喻指夫妻不得团聚。
明星：指启明星，早晨出现于东方。
1. 孟冬：冬季的第一个月，即农历十月。
2. 初寒：刚进入寒冷时节。
3. 霜依庭：霜露附着在庭院之中，形容天气寒冷。
4. 秋蝉噪柳：秋日的蝉在柳树上鸣叫，象征凄凉之景。
5. 燕辞楹：燕子离开屋梁飞走，指候鸟南迁，暗示季节变迁与离别。
6. 行役：出行服役，此处指丈夫远征戍边。
7. 边城：边境的城池，代指战场或军旅之地。
8. 崎岖久徂征：道路艰难，长期远行出征。徂（cú）征：前往征战。
9. 膏沐：古代妇女用以润发的油脂和洗发水，引申为梳妆打扮以待夫归，典出《诗经·卫风·伯兮》：“岂无膏沐，谁适为容？”
10. 鹳鸣：鹳鸟鸣叫，《诗经·小雅·十月之交》有“鹳鸣于垤”，古人认为鹳鸣预示风雨或人事变化，此处暗喻夫妇感应、彼此思念。
以上为【燕歌行】的注释。
评析
《燕歌行》是南朝宋诗人谢灵运所作的一首七言古诗。这首诗写的是思妇怀人之情，开篇充满浓厚的悲凉气氛，以衬托主人公的不幸，继而细致描写怨妇心理，由思念远戍丈夫，变而为对战争的怨叹和对所处困境的痛心疾首，乃至彻夜难眠，通宵熬煎。此诗辞情哀婉动人，毫无造作之感。
《燕歌行》是南朝诗人谢灵运拟作的一首乐府诗，属《相和歌辞·平调曲》，原为描写征夫思妇之情的古题。此诗以思妇口吻抒写对远征丈夫的深切思念与哀怨，情感真挚细腻，语言清丽婉转。虽为拟古之作，但融合了谢灵运擅长的景物描写与心理刻画，将自然节候与人物情感紧密结合，体现出由建安风骨向山水诗风过渡的特征。全诗结构严谨，意境深远，既有乐府民歌的质朴深情，又具文人诗的工巧雕饰，展现了谢灵运在诗歌艺术上的高度造诣。
以上为【燕歌行】的评析。
赏析
本诗以“孟冬初寒”开篇，点明时间与氛围，营造出萧瑟凄清的基调。诗人通过“悲风入闺”“霜依庭”等意象，将外在环境与内心情感交融，使读者感受到思妇孤寂冷清的心境。继而以“秋蝉噪柳”“燕辞楹”进一步渲染秋去冬来的时序更替，反衬人事分离之痛。
“念君行役怨边城”一句直抒胸臆，点出主题——对远征丈夫的思念与对战争的不满。“君何崎岖久徂征”以设问方式表达不解与哀怨，情感层层递进。借用“膏沐”与“鹳鸣”两个典故，既增强了文化意蕴，又深化了夫妻情深、彼此感应的主题。
“对君不乐泪沾缨”转入直接抒情，情绪达到高潮。随后写“弄秦筝”以排遣忧愁，却“调弦促柱多哀声”，音乐非但未能解忧，反而加重悲伤，艺术手法极为巧妙。末四句以“遥夜明月”“河汉清浅”“展转思服”“悲明星”收束，化用《诗经·周南·关雎》“辗转反侧，寤寐思服”及《古诗十九首·迢迢牵牛星》意境，将个人之悲融入宇宙苍茫之中，意境悠远，余韵绵长。
全诗语言典雅而不失自然，情景交融，声情并茂，体现了谢灵运作为山水诗开创者之外，在乐府诗创作中的深厚功力。
以上为【燕歌行】的赏析。
辑评
清·王夫之《古诗评注》：“藏曲于直，极变而善止，与子桓一作旌戈相敌，正令平原作壁上诸侯。”；“句句用韵，正以不促称圣。”
1. 《文选》未收此诗，然《玉台新咏》卷九录作“谢玄晖”，后世多疑为误题。清代学者沈德潜《古诗源》卷十二收录此诗，题为谢灵运作，并评曰：“婉转缠绵，得《十九首》遗意。”
2. 近人黄节《汉魏乐府风笺》指出：“此诗体制声情，近于齐梁，或非康乐（谢灵运）真作，然托名者亦深于乐府者也。”
3. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》认为：“谢灵运虽以山水诗著称，然其拟乐府亦有可观之作，《燕歌行》情辞悱恻，颇类曹丕同题之作，可见其才力之广。”
4. 王运熙《六朝乐府与民歌》分析：“此诗虽或非谢灵运亲撰，然收入其名下已久，风格清丽哀婉，体现南朝文人拟作乐府之典型风貌。”
以上为【燕歌行】的辑评。
拼音版
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