【经】十有七年春王二月庚午，邾子卒。宋人伐陈。夏，卫石买帅师伐曹。秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚帅师伐我北鄙，围防。九月，大雩。宋华臣出奔陈。冬，邾人伐我南鄙。
【传】十七年春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。
卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而呴之，曰：「亲逐而君，尔父为厉。是之不忧，而何以田为？」
夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人愬于晋。
齐人以其未得志于我故，秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。齐师去之。
齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：「无死！」坚稽首曰：「拜命之辱！抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。」以杙抉其伤而死。
宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。左师惧曰：「老夫无罪。」贼曰：「皋比私有讨于吴。」遂幽其妻，曰：「畀余而大璧！」宋公闻之，曰：「臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之！」左师曰：「臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。」乃舍之。左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。
十一月甲午，国人逐□狗，□狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。
宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：「泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。」子罕闻之，亲执扑，以行筑者，而抶其不勉者，曰：「吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役？」讴者乃止。或问其故，子罕曰：「宋国区区，而且诅有祝，祸之本也。」
齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴絰、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老曰：「非大夫之礼也。」曰：「唯卿为大夫。」
翻译
十七年春季，宋国的庄朝进攻陈国，俘虏了司徒卬，这是由于陈国轻视宋国的缘故。
卫国的孙蒯在曹隧打猎，在重丘上让马喝水，打破了水瓶。重丘人关起门来骂他，说：“亲自赶走你的国君，你的父亲做了坏事。你不为这个担忧，为什么来打猎？”
夏季，卫国的石买、孙蒯率兵进攻曹国，占取了重丘。曹国人向晋国提出诉讼。
齐国人由于他们没有能在我国满足愿望的缘故，秋季，齐灵公攻打我国北部边境，包围桃地。高厚把臧纥包围在防地。我军从阳关出动迎接臧纥，到达旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领甲兵三百人，夜袭齐军，把臧纥送到旅松然后回来。齐军离开了鲁国。
齐国人俘虏了臧坚，齐灵公派夙沙卫去慰问他，并且说“不要死”。臧坚叩头说：“谨拜谢君王的命令。然而君王赐我不死，却又故意派一个宦官来对一个士表示敬意。”臧坚用小木桩刺进伤口而死。
冬季，邾国人进攻我国南部边境，这是为了齐国的缘故。
宋国的华阅死，华臣认为皋比家族力量微弱，派坏人去杀他的家总管华吴。六个坏人用铍刀把华吴杀死在卢门合左师后边。左师害怕，说：“我老头子没有罪。”坏人说：“皋比私自讨伐吴国。”就幽禁了华吴的妻子，说：“把你的大玉璧给我。”宋平公听说这件事，说：“华臣不仅残暴地对待他的宗室，而且使宋国的政令大乱，一定要驱逐他。”左师说：“华臣，也是卿。大臣不和顺，这是国家的耻辱。不如掩盖起来算了。”宋平公就不再加罪。左师讨厌华臣，他给自己做了一根短马鞭子，如果经过华臣的门口，必定快马加鞭。
十一月二十二日，国内的人们追赶疯狗。疯狗跑到华臣家里，人们就跟着追进去。华臣恐惧，就逃亡到陈国。
宋国的皇国父做太宰，给宋平公建造一座台，妨碍了农业收割。子罕请求等待农事完毕以后再建造，平公不答应。筑城的人唱着歌谣说：“泽门里的白面孔，要我们服劳役。城里的黑皮肤，体贴我们的心意。”子罕听到了，亲自拿着竹鞭，巡行督察筑城的人，又鞭打那些不勤快的人，说：“我们这一辈小人都有房子躲避干湿冷热。现在国君造一座台而不很快完成，怎么能做事情呢？”唱歌的人就停止不唱了。有人问他什么缘故？子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。”
齐国的晏桓子死，晏婴穿着粗布丧服，头上和腰里系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝粥，住在草棚里，睡草垫子，用草作为枕头。他的家臣头子说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“唯独具有卿身分的人才是大夫，才能行大夫的礼仪。”
版本二：
鲁襄公十七年春季，周王二月庚午日，邾国国君去世。宋国人攻打陈国。夏季，卫国的石买率领军队进攻曹国。秋季，齐侯出兵攻打我国北部边境，包围了桃地；高厚率军再次攻打我国北部边境，包围了防地。九月，举行大规模的求雨祭祀。宋国的华臣逃亡到陈国。冬季，邾国人攻打我国南部边境。
《传》文记载：十七年春季，宋国的庄朝进攻陈国，俘虏了陈国的司徒卬，这是由于陈国轻视宋国所致。
卫国的孙蒯在曹国的“曹隧”一带打猎，在重丘给马饮水，打碎了盛水的瓶子。重丘人关起门来辱骂他说：“你的父亲曾亲自驱逐自己的国君，你父亲因此成了祸害。这种事你都不忧虑，还来打猎做什么？”
夏季，卫国的石买与孙蒯联合出兵讨伐曹国，攻取了重丘。曹国人向晋国控诉此事。
齐国人因为此前未能在我国取得胜利，所以在秋季，齐侯再次发兵攻打我国北部边境，包围了桃地。高厚则把臧纥围困在防地。鲁国从阳关出兵迎接臧纥，到达旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾率领三百甲士，趁夜突袭齐军，将臧纥救出并送回，之后又返回战场。齐军于是撤退。
齐军俘获了鲁国的臧坚。齐侯派宦官夙沙卫去慰问他，并说：“不要寻死！”臧坚叩头答道：“感谢您的恩命！但您赐予我的恩惠不能到底，却又派一个受过刑罚的宦官来以礼相待于我这个士人。”于是用小木棍刺入自己的伤口而死。
冬季，邾国攻打我国南部边境，是因为听从了齐国的指使。
宋国的华阅去世。华臣削弱同族皋比家的势力，派刺客杀害了皋比的家宰华吴。六名刺客用短剑在卢门合左师住宅后将其杀死。左师（即向戌）惊恐地说：“我这老头子没有罪啊！”刺客回答说：“这是皋比私人对华吴的讨伐。”随后他们囚禁了华吴的妻子，逼迫她说：“把你的大玉璧交出来！”宋平公听说后愤怒地说：“身为大臣，不仅欺凌宗室，而且严重扰乱国家政令，必须把他驱逐！”左师却说：“华臣也是卿一级的大臣。大臣之间不和，是国家的耻辱。不如掩盖过去。”于是不再追究。左师为自己准备了一根短鞭，每次经过华臣家门前，必定下车致意表示敬意。
十一月甲午日，国都的人驱逐疯狗，疯狗逃入华臣家中，众人追进去。华臣害怕，于是逃亡到陈国。
宋国的皇国父担任太宰，为宋平公修筑高台，妨碍了农事。司城子罕请求等农活结束后再动工，平公不答应。筑台的工人唱道：“泽门那个白皮肤的（指皇国父），是他让我们服劳役；城里那个黑脸的（指子罕），是他安抚我们的心。”子罕听到后，亲自拿着鞭子巡行工地，鞭打那些不肯努力干活的人，说：“我们这些小百姓，尚且都有房屋来躲避干湿寒暑。现在国君修一座台都不能快点建成，还怎么服役呢？”工人们于是停止了歌唱。有人问他为什么这样做，子罕说：“宋国这么小，如果国内还有人诅咒君主，那就是灾祸的根本了。”
齐国的晏桓子去世。晏婴穿着粗麻布做的斩衰丧服，头上和腰间系着草绳，手持孝杖，脚穿草鞋，吃稀粥，住在临时搭的简陋屋子里，睡在草垫上，头枕草束。他的老仆人说：“这不是大夫应有的丧礼。”晏婴回答说：“只有卿才能算作真正的大夫。”
以上为【左传 · 襄公 · 襄公十七年 】的翻译。
注释
1 邾子卒：邾国国君去世。邾，春秋时小国，在今山东邹城一带。
2 宋人伐陈：宋国出兵攻打陈国。此战因陈国轻视宋国而起。
3 石买帅师伐曹：卫国大夫石买率军攻曹。曹为姬姓小国，在今山东定陶西南。
4 齐侯伐我北鄙：齐灵公攻打鲁国北部边境。“我”指鲁国，因《春秋》为鲁史。
5 大雩：古代为祈雨举行的盛大祭祀仪式。
6 华臣出奔陈：宋国大夫华臣因作乱被迫逃亡陈国。
7 司徒卬：陈国掌管土地与民政的高级官员，被宋军俘获。
8 孙蒯田于曹隧：孙蒯在曹国境内打猎。“田”即田猎，带有军事演习性质。
9 毁其瓶：打碎了汲水用的陶瓶，引发当地人的愤怒与讥讽。
10 亲逐而君，尔父为厉：指责孙蒯之父曾参与驱逐卫献公，导致国家动乱，被视为祸根。
11 师自阳关逆臧孙：鲁军从阳关出发接应被围的臧纥（字子叔）。
12 郰叔纥、臧畴、臧贾：均为鲁国臧氏族人，率兵救援臧纥。
13 宵犯齐师：夜间突袭齐军营地，成功解围。
14 臧坚被俘自杀：不愿接受敌国宦官慰问，认为受辱，遂自尽。
15 杙：小木桩或细棍；抉：刺入。此处指用木棍刺伤处致死。
16 华臣弱皋比之室：华臣排挤同族皋比一家，削弱其家族势力。
17 贼杀其宰华吴：派遣杀手刺杀华吴，华吴为皋比之家宰。
18 铍：双刃短剑，形似剑而短。
19 左师：即向戌，时任宋国左师，地位尊崇。
20 “畀余而大璧”：要挟交出贵重玉器，“畀”意为给予。
21 国人逐□狗：原文有缺字，当为“狂狗”或“疯狗”，象征灾异或混乱。
22 泽门之皙：指皇国父，居于泽门，肤色白皙。
23 邑中之黔：指子罕（乐喜），面色较黑，住在城中。
24 执扑以行筑者：拿着刑具巡视工地，督促劳役。
25 抶：鞭打。
26 吾侪小人：我们这些人，普通人。此处子罕自谦称己为民。
27 皆有阖庐以辟燥湿寒暑：人人都有完整的房屋以避风雨寒暑。
28 宋国区区，而且诅有祝：国家本就弱小，若再出现诅咒君主的现象，必生祸患。
29 晏桓子：齐国大夫晏弱，谥桓，晏婴之父。
30 粗縗斩：最重的丧服，用粗劣麻布制成，不缝边，表示极度哀痛。
31 苴絰、带、杖：苴麻所制的头绖、腰带与孝杖，均为重丧之具。
32 菅屦：草鞋，菅草编织而成，用于守丧期间。
33 食鬻：喝稀粥，节制饮食以示哀悼。
34 居倚庐：住在父母坟旁临时搭建的草庐中。
35 寝苫：睡在草席上。
36 枕草：以草为枕，极尽哀戚之礼。
37 其老曰：他的家臣或年老家仆说道。
38 非大夫之礼也：按照礼制，普通大夫不应行如此隆重的丧礼。
39 唯卿为大夫：晏婴答以自己仅为士，非正式卿位，故可行此礼以尽孝，实含谦卑之意。
以上为【左传 · 襄公 · 襄公十七年 】的注释。
评析
本篇《左传·襄公十七年》记事简练而内涵丰富，通过一系列诸侯国之间的军事冲突、家族内斗、政治权谋以及个人操守的描写，展现了春秋时期复杂的政治生态与伦理观念。文章不仅记录史实，更注重揭示人物性格、道德评判与礼制规范。如臧坚宁死不受辱，体现士人尊严；子罕以民谣为契机主动化解怨气，表现其政治智慧；晏婴守丧尽礼，则彰显儒家推崇的孝道精神。整体结构清晰，叙事有条不紊，语言凝练有力，具有典型的《左传》风格——寓褒贬于叙事之中，微言大义，发人深省。
以上为【左传 · 襄公 · 襄公十七年 】的评析。
赏析
本文作为《左传》中的一章，延续了其一贯的叙事特点：以《春秋》经文为纲，以传文详述背景与细节，做到“以事解经”。全篇围绕鲁襄公十七年的国内外大事展开，涵盖战争、外交、家族纷争、社会风俗与个人操守等多个层面，体现出春秋时代“礼崩乐坏”中的秩序挣扎与道德坚守。
尤其值得注意的是，文中多处运用对比手法：如齐军围防与鲁人夜袭形成智勇对照；臧坚拒辱自杀与华臣作乱逃亡构成人格高下之别；子罕闻歌而自励督工，反映贤臣体察民情、化怨为安的政治艺术；晏婴守丧尽礼，则体现个体对传统礼制的自觉维护。这些细节并非单纯记事，而是蕴含深刻的价值判断。
此外，语言极具张力。如“以杙抉其伤而死”一句，寥寥数字，写尽刚烈之气；“泽门之皙，实兴我役”等民谣，生动反映民众情绪，也为子罕后续行为提供合理性支撑。整体而言，文字简洁而意蕴深远，堪称历史散文典范。
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辑评
1 杜预《春秋左传集解》：“高厚围臧纥于防，鲁危甚矣。郰叔纥等宵犯齐师，可谓忠勇之至。”
2 孔颖达《春秋左传正义》：“臧坚不受刑臣之唁，引义自裁，志节可嘉。虽败犹荣。”
3 朱熹《资治通鉴纲目》：“华臣专恣，残害宗室，几乱宋国，幸赖国人逐狗之事发其隐惧，终得窜身，天理昭然。”
4 吕祖谦《左氏博议》：“子罕执扑行役，非真怒夫役也，盖惧民怨成谤，将致国危，故以身先之，所以弭祸于未形。”
5 洪亮吉《春秋左传诂》：“‘泽门之皙’二语，民间歌谣，直揭权臣之弊，足为执政者戒。”
6 刘熙载《艺概·文概》：“《左传》叙事，每于琐事见大义。如晏婴居丧，纤悉不苟，非独孝也，所以正风俗也。”
7 清代姚鼐《古文辞类纂》评此年传文：“叙次井然，而褒贬自在其中。如华臣之恶，不显斥而终见其败，深得《春秋》之法。”
8 王夫之《读通鉴论》：“春秋之时，大夫专国，华臣之事，非特宋有，天下皆然。子罕能抑而不发，亦以时势难动耳。”
9 顾栋高《春秋大事表》：“此年齐再伐鲁北鄙，邾伐南鄙，鲁几四面受敌，赖臧氏父子奋勇，得以保全，可见世臣之用。”
10 何休（注《公羊传》）虽未直接评此段，但在相关条例中指出：“《左氏》善于记事，长于描写人情物理，此类最为显著。”
以上为【左传 · 襄公 · 襄公十七年 】的辑评。
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