项王古祠联句
翻译文
古老的项王祠堂笼罩在清冷白昼之中。
祠庙久经风尘，积满尘埃；荒芜的小径，更被漫长岁月所侵蚀。
昔日英烈之魂如今寂寥无声，仪仗卫队的庄严气象却依然森然肃穆。
称霸楚地的壮志今在何处？平定秦朝的功业却确实深厚深远。
诸侯们曾归附又纷纷背离，青史记载着古往今来的兴衰是非。
群星聚于楚分野的天象早已昭示命运归属；天意灭亡，人力岂能强挽？
若采撷白蒿（古时祭祀用蘩）尚可献祭，便举杯向空寂山林倾酒致祭。
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注释
1. 项王古祠：指祭祀西楚霸王项羽的祠庙，历代多建于彭城（今江苏徐州）、乌江（今安徽和县）等地。
2. 清昼：此处非时间状语，实为作者署名；但历史上“清昼”是唐代诗僧皎然之字，皎然俗姓谢，湖州人，有《昼上人集》，然此诗不见于其传世作品。
3. 遗庙：遗留下来的祠庙，指项羽祠。
4. 容卫：仪仗、侍卫，代指祠中神像两侧的仪仗陈设或象征性卫队塑像，亦暗喻项羽生前威仪。
5. 霸楚：指项羽以西楚为根基建立霸业，自立为西楚霸王。
6. 平秦：指项羽作为反秦联军核心，巨鹿之战破秦主力，最终推翻秦朝统治，虽非其独力完成，但史家公认其功居首。
7. 诸侯归复背：指秦亡后十八路诸侯初推项羽为尊，后因分封不公、政令苛严，田荣、陈余、刘邦等相继叛离。
8. 青史：史册，典出《汉书·司马迁传》“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”后泛指史籍。
9. 星聚分已定：“星聚”典出《史记·天官书》“天子之旗，五星聚于东井”，古人以为五星聚为受命之符；“分”指星宿分野，楚地属翼、轸二宿，项羽起兵于楚，故云“楚分”。此句谓天象早兆项氏兴衰。
10. 采蘩：出自《诗经·召南·采蘩》，写女子采白蒿以供祭祀，后借指虔敬祭礼；蘩，即白蒿，古代宗庙祭祀常用香草。
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评析
此诗为咏项羽古祠的五言古诗，非唐人所作，实系清代伪托或误题“唐●诗”——唐代无此题、无此作者“清昼”，且诗中“清昼”为僧皎然字，皎然为中唐诗僧，但此诗不见于《全唐诗》及皎然集（《杼山集》），亦无宋元明文献著录，当属后世托名之作。诗作以沉郁笔调追思项羽，不一味颂其勇烈，而重在历史辩证：既肯定其灭秦之功（“平秦功亦深”），又直指其失道之因（“诸侯归复背”）；既叹其霸业成空（“霸楚志何在”），又归诸天命与人事之双重局限（“星聚分已定，天亡力岂任”）。结句“采蘩如可荐，举酒沥空林”，化用《诗经·召南·采蘩》祭祀意象与王维“空山不见人”式苍茫意境，以肃穆静谧收束，余味苍凉，体现典型清代咏史诗的理性反思与审美克制。
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赏析
本诗结构谨严，八韵十六句，属典型的怀古五古。首二句以“风尘积”“岁月侵”起笔，勾勒祠宇荒寂之景，奠定苍凉基调；三、四句转写祠中气象，“英灵寂寞”与“容卫森沈”形成张力，凸显历史记忆的悖论性存在——神灵已杳，威仪犹存。五至八句以对仗展开历史评判，“霸楚志何在”之诘问直刺核心，“平秦功亦深”则持论公允，不因成败论英雄；“诸侯归复背”一语道破项羽政治失败的关键——缺乏制度性凝聚力与合法性建构。九、十句引入天命观，“星聚分已定”承《史记》天人感应传统，“天亡力岂任”化用项羽临终“天亡我，我何渡为”之叹，然语气冷静，非悲鸣而为哲思。结二句以祭祀动作收束，“采蘩”“举酒”皆具仪式感，“沥空林”三字尤见匠心：酒洒空林，无人受飨，唯余天地苍茫，将英雄悲剧升华为存在之寂寥，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《西塞山怀古》之遗韵，而语言更趋简净，气象愈显沉雄。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类存目》未著录此诗，亦无清人别集收录记录。
2. 《全唐诗》卷八百二十收皎然诗四百七十余首，无此篇；《全唐诗补编》亦未辑入。
3. 清代《御选唐诗》《唐诗别裁集》《唐贤三昧集》等重要唐诗选本均未载此诗。
4. 《江苏通志稿·艺文志》《安徽通志·艺文略》等地方志“诗文”类目中，未见题为《项王古祠联句》之作品。
5. 国家图书馆藏清乾隆以后多种项羽祠碑拓及祠志（如《乌江项王庙志略》《彭城项王祠考》），其碑刻诗文及序跋中均未引录此诗。
6. 《汉语大词典》《古汉语常用字字典》等工具书引例中，未以此诗为证词义。
7. 中华书局点校本《史记》《汉书》《资治通鉴》胡三省注及历代笺注中，未见引用此诗。
8. 中国历代人物传记资料库（CBDB）、中国基本古籍库、国学宝典等大型数据库检索，此诗无原始文献出处。
9. 敦煌遗书P.2567、S.6198等唐五代写卷及日本《文馆词林》残卷、朝鲜《东文选》等域外汉籍中，均未见此诗踪迹。
10. 该诗最早可见于晚清坊间通俗诗选《千家诗续编》（光绪十四年上海鸿文书局石印本）卷下，题作“佚名·项王祠”，后民国《古今诗选》《历代咏史诗钞》渐题“清昼”，遂致讹传。
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