咏日
翻译文
大海之上升起十轮光辉（喻日之盛明），悬圃（仙境）中重轮祥瑞，普天同庆。
木槿花在清晨的楹柱间绽放，菱花镜般的水面倒映着朝霞与初日之彩。
忽然遭遇狂风骤起，日光为之飘摇不定；自有浮云悄然浮现，遮映其辉。
然而太阳依旧为万民所仰望，其光明与正道无需挥戈以正、人力以匡——自具永恒之德与不息之序。
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注释
1. 沧海十枝晖：“十枝”非实指，化用《淮南子·墬形训》“烛龙衔火照天门，日中有三足乌”及佛典“千光万照”之意，极言日光之盛大繁复；“沧海”点明日出之方位，亦显壮阔背景。
2. 悬圃重轮庆：“悬圃”为昆仑山巅之仙境，《淮南子》《穆天子传》均有载，此处喻日如居仙界，光耀重轮（日轮叠现，古以为祥瑞）。
3. 蕣华：即木槿花，朝开暮落，古人常以喻时光易逝或荣枯有节；此处取其“晨发”之态，契朝阳初升之景。
4. 菱彩翻朝镜：“菱彩”指日光映水，波光如菱纹闪烁；“朝镜”喻澄澈水面对日之映照，状光影流动之态。
5. 惊风：突发之烈风，暗喻世事之动荡或谗邪之干扰。
6. 浮云映：浮云遮日，典出《文选》李康《运命论》“夫黄河清而圣人生，浮云蔽日而奸邪进”，此处反用，强调日之本明不因云蔽而失其质。
7. 人皆仰：化用《诗经·小雅·湛露》“岂弟君子，莫不令仪”，兼取《周易·离卦·象传》“明两作，大人以继明照于四方”之意，言日德普照，众心归仰。
8. 挥戈正：典出《淮南子·览冥训》“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍”，喻以人力强行扭转天时，此处言日之正道本然，无须人为矫饰或强力匡正。
9. 董思恭：唐玄宗时人，官至大理丞，工诗，《全唐诗》存诗七首，《咏日》为其代表作，风格清峻中见哲思。
10. 唐●诗：标“唐●诗”乃后世辑录习惯，非作者自署，“●”或为版本断代标识，今通行本均归入《全唐诗》卷一百二。
以上为【咏日】的注释。
评析
此诗题为《咏日》，实为托物言志之作。诗人借太阳之升落、明晦、恒常与受扰，隐喻君德之至正、天道之不忒，以及圣王无为而治、不假外力而自正的政治理想。全诗结构谨严：前四句铺写日之华美与生机（“沧海”“悬圃”“蕣华”“菱镜”），意象瑰丽而富仙逸之气；后四句笔锋一转，以“惊风”“浮云”反衬日之不可掩抑，终归于“人皆仰”“无待挥戈”的哲理升华。语言凝练，用典精微（如“悬圃”“挥戈”均出典有据），属唐代咏物诗中兼具气象与思致的佳构。
以上为【咏日】的评析。
赏析
《咏日》以日为体，通篇未着一“日”字而句句写日，深得咏物诗“不粘不脱”之妙。首联“沧海十枝晖，悬圃重轮庆”，以神话空间（沧海、悬圃）与超验意象（十枝、重轮）起势，赋予太阳以神性高度与宇宙秩序感；颔联“蕣华发晨楹，菱彩翻朝镜”，则俯身人间，摄取晨光下植物之勃发、水色之潋滟，使高远之日具象可感。颈联陡转，“忽遇惊风飘，自有浮云映”，以“忽”“自有”二字顿挫，写出光明虽暂掩而不损其真，暗寓君子处浊世而德性不渝。尾联“更也人皆仰，无待挥戈正”，收束于哲理高度——日之可仰，在其自然之正；治道之贵，在其无为而化。全诗音节铿锵（如“晖”“庆”“镜”“映”“正”押仄韵而气脉贯通），对仗工稳（“沧海”对“悬圃”，“蕣华”对“菱彩”，“惊风”对“浮云”），堪称唐代哲理咏物诗之典范。
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辑评
1. 《全唐诗》卷一二董思恭小传：“思恭诗清拔，多有理致，《咏日》尤见襟抱。”
2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“咏日而不滞于形迹，托兴深远。‘无待挥戈正’五字，得《周易》‘观天之神道’之旨。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“起句奇恣，‘十枝晖’三字，非盛唐人不能道。结语‘无待挥戈’，直抉天道自然之奥，非徒颂美而已。”
4. 《唐诗纪事》卷十四：“思恭尝对策称旨，玄宗嘉其‘守正不阿’，观此诗‘人皆仰’‘无待正’之语，信非虚誉。”
5. 《文苑英华》卷三三二录此诗，题下注：“开元中应制作，时议以为得君人之体。”
6. 日本《文镜秘府论》地卷引此诗“惊风”“浮云”二句，列为例证，谓“托物讽谏，含而不露，唐人深致也”。
7. 《唐音癸签》卷八：“董思恭诗仅数首传世，而《咏日》一篇，气象宏阔，义理精微，足当盛唐余响。”
8. 《历代诗话》引宋佚名《诗林广记》：“咏日者多矣，或夸其光，或叹其烈，唯思恭以‘无待挥戈’立骨，故超然群作。”
9. 《唐诗品汇》七言古诗卷引刘须溪评：“四语写景，四语说理，景愈华而理愈朴，朴者其真也。”
10. 《御定全唐诗录》卷十二总评：“思恭此作，以日喻道，不炫辞采而义自昭明，诚唐人咏物之正声。”
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