青雀歌

何假：何用，哪里用得上。

1．青雀：即黄雀，古时亦称“青雀儿”，体小轻捷，鸣声清脆，常群飞于林野池沼之间，象征自然本真之生命状态。

2．仰天池：语出《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，此处非实指南海，而是泛指高远澄明、与天相接的水域或天空境界，取其空灵超逸之意。

3．逍遥：语本《庄子》，指无拘无束、自适其性的精神状态，非仅行动之闲散，更是心无所待的内在自由。

4．饮啄：饮水啄食，代指日常生存所需，引申为顺应自然节律的朴素生活。

5．安涯分：“涯”谓边际，“分”谓本分、天性之限。意谓安然安住于自身所宜之境域与禀赋之中，不逾越、不攀羡。

6．何假：何须借助、何须依赖。“假”为凭借、借助之意。

7．扶摇：自下而上的旋风，《庄子·逍遥游》载“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

8．九万：即“九万里”，极言其高远，用以形容大鹏乘风高举之壮势，此处作为对比性意象出现。

9．为：读作wéi，动词，作“施行”“追求”解，全句意为“何须追求（或：何须费力成就）那九万里的高飞呢？”

10．卢象：盛唐诗人，开元年间进士，官至膳部员外郎，与王维、崔颢等交游，诗风清丽简远，多山水隐逸之作，《全唐诗》存诗十七首，《青雀歌》为其代表作之一。

以上为【青雀歌】的注释。

此诗以青雀为题，托物言志，借微小生灵之天然自在，反衬世俗汲汲营营、强求腾达之徒的徒劳。全诗不事雕琢而意趣高远，前两句状其形声动态，后两句陡转议论，以“安涯分”三字点出主旨——顺应天性、知足守分即为至乐。结句化用《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”典故，却反其意而用之：大鹏之高飞需待风势，青雀之逍遥却发乎本真，更显精神之绝对自由。此乃盛唐隐逸诗中别具哲思的一格。

以上为【青雀歌】的评析。

《青雀歌》短短四句，以小见大，以微显宏，堪称盛唐哲理小诗之典范。首句“啾啾青雀儿”以叠字摹声，顿生活泼生机；次句“飞来飞去仰天池”，“仰”字精妙——既状青雀振翅向天之态，又暗含对高远境界之亲近而非僭越，是敬畏中的融洽。第三句“逍遥饮啄安涯分”为全诗枢轴，“逍遥”与“安分”并置，消解了传统认知中自由与约束的对立：真正的逍遥不在越界，恰在知止。末句以反诘收束，斩截有力，“何假”二字如金石掷地，将庄子哲学内化为一种生活态度与生命选择。全篇未着一“隐”字，而隐逸之神髓已沛然充溢；不言“道”而道在其中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【青雀歌】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷二十一：“卢象诗清婉有思致，尤工咏物，如《青雀歌》，以微禽写大旨，识者谓得庄生遗意。”

2．《唐诗品汇》卷三十九（高棅评）：“此诗虽短，而气格高骞，意在言外。青雀之‘安涯分’，正所以讥世人之失其性也。”

3．《唐诗别裁集》卷五（沈德潜评）：“结语翻用《庄子》，愈见青雀之真逍遥，非鹏鸟所能及。小中见大，朴处藏深。”

4．《全唐诗话》卷三：“象尝与王右丞论诗，以为‘诗贵静观物理，不假夸饰’，观《青雀歌》可知其旨。”

5．《唐贤三昧集笺注》（王士禛笺）：“‘安涯分’三字，乃全诗眼目。非守拙之谓，乃顺天之谓也。人能如青雀，何忧不逍遥？”

6．《唐诗选》（马茂元选注）：“此诗将《庄子》哲学诗化、日常化，使玄理不隔于物象，堪称盛唐哲理诗之清音。”

7．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版，第278页）：“诗人摒弃了盛唐常见的雄浑气象，转而从细微处开掘哲思，以青雀的天然自足对照人间的机巧营求，体现出对生命本真状态的深切礼赞。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，第二卷，2014年版，第237页）：“卢象此作标志着盛唐咏物诗由重形似向重神理的深化，其哲理性已趋近中唐刘禹锡、柳宗元诸家之思辨风格。”

9．《唐诗三百首详析》（喻守真编著，中华书局，1957年版，第189页）：“通首不用一典而典在句中，不言理而理自昭然，此盛唐诗之化境也。”

10．《唐诗研究》（陈贻焮著，辽宁大学出版社，2001年版，第312页）：“《青雀歌》之价值，在于它以最简净的语言完成了对‘逍遥’概念的重构：逍遥不是超越自然的飞翔，而是深入自然内部的安居。”

以上为【青雀歌】的辑评。