翻译文
清风拂过北窗下的芭蕉，竹席上泛起如水波般青翠的纹路。
洁白的云朵倒映在遥远的天际，千片云影仿佛在空中发出清越如玉的鸣响。
松枝摇曳，姿态翩然似欲起舞；藤蔓修洁，纤细柔韧如被束扎。
山中空寂，鸟鸣声反衬出万籁之静；细雨润泽，青苔铺展成繁缛锦绣。
枫树与楠木苍翠犹盛，荷花与菡萏红艳相续不绝。
秋日的澄明光华闪耀于秀美林间，雨霁之后的天色更显辽远澄碧。
主人又何须他事？唯抚瑶琴一曲，奏出幽深清雅之音。
心志畅达，寄意于高远深邃之境；哲理通脱，视荣辱如齐一无别。
栖息流连于一丘一壑之间，胸中回旋激荡，已足与天地同其浩阔。
傍晚时分，与清静淡泊之友相约，开樽共饮醇厚的醽醁美酒。
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注释
1．李原承：明代苏州文人，生平事迹不详，当为王宠交游圈中人，或为李氏昆仲之一，“原承”疑为其字或号。
2．笋簟：嫩竹编成的凉席，取其清寒沁肤之意，亦暗喻高洁品格。
3．波文绿：指竹席纹理如水波流转，色泽青碧，状其清凉莹润之质。
4．空鸣玉：化用《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及白居易“大珠小珠落玉盘”意，以云影浮动、光影交错之声比作清越玉振，非实写听觉，乃通感之妙。
5．跄跄：形容松枝随风摇曳、步履舒展之态，语出《诗经·齐风·猗嗟》“巧趋跄兮”，此处拟人化写松。
6．楚楚：鲜明整洁貌，典出《诗经·曹风·蜉蝣》“衣裳楚楚”，此处状藤蔓柔韧清秀之姿。
7．雨沃：雨水浸润，“沃”有润泽丰沛之意，较“润”更具力度与生机。
8．苔锦缛：青苔如锦绣铺展，繁密华美；“缛”本指繁复文采，此处喻苔色层叠丰茂。
9．秋晶：秋日澄澈明亮之光气，非仅指阳光，兼含空气清冽、天宇高朗之整体质感。
10．醽醁（líng lù）：古代名酒，产于湘州酃县，以甘泉酿制，色碧味醇，《初学记》引《湘州记》云：“渌水出安泉山……下注洣水，酿酒极美，谓之醽醁。”此处代指清雅醇厚之佳酿，非泛指酒。
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评析
此诗为明代吴门书家、诗人王宠所作，题为《李原承兄弟至》，属典型酬赠山水隐逸诗。全诗以“至”为契，借宾主会聚之机，铺展一幅清旷高华的秋日山居图景。诗中意象精择而富层次：自近窗芭蕉、竹席波纹，至遥天白云、千峰松藤，再及山空鸟静、雨润苔锦、枫楠菡萏、秋晶霁色，由近及远、由静入动、由色入声，构建出多重感官交融的立体意境。尤为可贵者，在景语皆为情语——“意得在高深，理遣齐荣辱”二句直揭主旨，将吴门文人崇尚的林泉之志、超然之思、琴酒之乐与哲理之悟熔铸一体。结句“晚与静者期，开樽命醽醁”，以平易之笔收束于温厚之谊，既见士人雅集之真趣，亦显王宠诗风“清婉疏宕、不落俗尘”的本色。全篇结构谨严，对仗工而不板，用典隐而自然，堪称明代中期文人诗之典范。
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赏析
王宠此诗深得六朝谢灵运山水诗之凝练、王维辋川诗之空明、以及宋人理趣之隽永，而自具吴门文人特有的疏淡风神。首联“风洒北窗蕉，笋簟波文绿”，以“洒”字破静，赋予清风以洒脱不羁之性情；次联“白云映遥天，千片空鸣玉”，以视觉之“映”引出听觉之“鸣”，虚实相生，气象高华。中二联铺写山居四时之精粹：松藤之动势、鸟苔之静韵、枫楠菡萏之色谱、秋晶霁色之光感，无不精微入妙，尤以“山空鸟言静”一句最为警策——“鸟言”非喧闹之鸣，反以“言”字赋予鸟声以灵性与对话感，而“静”字压尾，顿使声反成寂，深契禅家“鸟鸣山更幽”之理。颈联“意得在高深，理遣齐荣辱”，直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之襟怀，却以更凝练的哲思语言呈现，体现明代文人融儒释道于一体的修养境界。尾联“栖迟一丘中，回薄天地足”，化用《庄子·逍遥游》“知效一官，行比一乡”之反讽，转为积极的生命确认：方寸丘壑，即涵天地运行之节律与气魄。“回薄”一词出自《淮南子·要略》“回薄澎湃”，本指气之激荡流转，此处喻精神与宇宙气息同频共振，境界雄浑而不失冲和。全诗无一字言“喜”，而欢愉自在；不着一语说“道”，而理趣盎然，诚为王宠“诗如其书”——疏朗有致、内蕴筋骨之艺术风格的完美体现。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集》：“王履吉诗，清婉疏宕，不规规于唐人格律，而自具高华之致。此篇写山居之乐，物我两忘，理趣盎然，足见其养之深、识之远。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“宠诗如其书，瘦硬通神，不尚丰腴。此作以简驭繁，以静制动，秋晶霁色，直透纸背。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘山空鸟言静，雨沃苔锦缛’，十字写尽秋山神理，非身历其境、心契其微者不能道。”
4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“王履吉与文徵明、祝允明并称‘吴中三家’，其诗不假雕琢而风致自远。此篇酬李氏兄弟，情真而不滥，景丽而不缛，理深而不晦，诚为明人五言古之杰构。”
5．傅增湘《藏园群书题记》：“王履吉《雅宜山人集》中此诗最见性灵，‘意得在高深，理遣齐荣辱’二语，可作吴门文人精神自况读。”
6．徐朔方《明代文学史》：“王宠诗风与其书法同源，皆重气韵、尚天然。此诗以‘静’为眼，层层剥开外境之动而归于内心之定，是明代中期文人审美理想之典型表达。”
7．陈广宏《复古与新变：明代诗学研究》：“该诗未用一典而典意自见，如‘瑶琴’‘醽醁’皆承魏晋以来高士传统，然措语全出己意，无摹拟痕，体现吴中文人‘师古而不泥古’之创作自觉。”
8．张健《明代诗歌史》：“王宠此诗结构严密，八句写景，四句抒怀，四句结情，起承转合如环无端，而气脉一贯，足见其驾驭长篇五古之功力。”
9．《四库全书总目·雅宜山人集提要》：“宠诗清隽拔俗，尤工于写景寓理。此篇‘枫楠翠犹蔼，菡萏红相续’，以‘犹’‘相’二字绾合时空，使荣枯并存、新旧相续之理不言自显。”
10．周道振、张月尊辑校《王宠年谱》：“嘉靖九年庚寅秋，李氏兄弟访雅宜山馆，宠作此诗以纪。时宠病体初愈，心境澄明，故诗中无丝毫衰飒之气，反见天地生意之盎然。”
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拼音版
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