赠昙禅师

1. 赠昙禅师：题目标明此诗为赠予一位名为“昙”的禅师之作，属酬赠类诗歌。

2. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动代表人物，晚年笃信佛教。

3. 慈恩寺：即大慈恩寺，位于唐代长安城晋昌坊，为佛教唯识宗祖庭，玄奘曾在此译经，是唐代重要佛教圣地。

4. 五年不入慈恩寺：指诗人多年未曾踏入该寺，暗示其此前忙于仕途或俗务，如今方得参禅问道。

5. 寻师：拜访、请教禅师，体现对佛法的向往与尊崇。

6. 火宅：出自《妙法莲华经·譬喻品》，以着火的房子比喻充满烦恼与危险的三界（欲界、色界、无色界），众生被困其中而不自知。

7. 焚烧苦：指人生种种苦难如同烈火灼烧身心，象征贪嗔痴等烦恼带来的煎熬。

8. 方寸：原指心，古人认为心在胸中方寸之地，此处代指内心世界。

9. 化作灰：既呼应“火宅”之火，又象征心灵历经痛苦后归于寂灭、空无的状态，有顿悟或绝望双重意味。

10. 始一来：才第一次前来，强调此次访问的特殊意义，可能是觉悟之始或告别尘缘的标志。

以上为【赠昙禅师】的注释。

这首诗是白居易晚年崇佛思想的体现。诗人以“火宅”这一佛教典故为核心意象，表达对尘世苦难的深刻认知与精神上的幻灭感。全诗语言简练，情感沉郁，通过时间跨度（五年）与空间场景（慈恩寺）的对照，突显出诗人对解脱之道的渴求和对世俗纷扰的厌倦。“方寸化灰”既是心灵受创的写照，也暗含放下执念、趋向空寂的禅悟境界，体现了白居易由儒入释的思想转变。

以上为【赠昙禅师】的评析。

本诗短短四句，却蕴含深厚的佛理意蕴与个人情感体验。首句“五年不入慈恩寺”以时间长度铺垫出疏离之感，隐含诗人对过往生活的反思；次句“今日寻师始一来”转折而入当下，点明参禅求道的主题。后两句直抒胸臆，借用《法华经》中“火宅喻”，将现实人生比作烈焰熊熊的危屋，形象揭示了佛教对世间本质的看法——苦、空、无常。而“方寸如今化作灰”一句尤为精警，既写出长期困顿于名利场中心灵的枯竭，也透露出一种看破后的宁静与超脱。全诗融合叙事、比喻与哲思，语言质朴而意境深远，典型地体现了白居易晚期“闲适诗”与“感伤诗”交融的风格特征，以及其“外以儒行修其身，内以释教治其心”的精神追求。

以上为【赠昙禅师】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《赠昙禅师》，列为七言绝句。

2. 清代《唐诗别裁集》未选此诗，然同类题材如《自觉二首》《读禅经》等被收入，可见编者对白居易晚年佛理诗有所关注。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“乐天晚年好佛，多此类语，虽语近枯淡，实寄慨深沉。”可为此诗背景注脚。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》对此诗有详注，认为“火宅”用典准确，“化作灰”三字极见沉痛，反映诗人晚年心境之变。

5. 日本古典研究家入谷仙介在《白居易の研究》中分析此诗时称：“‘方寸化灰’非仅言心灰意冷，更含焚尽妄念、返归清净之意，具双重禅意。”

以上为【赠昙禅师】的辑评。