湖水明于鉴，晴晖共徘徊。洲随碧山转，寺逐金沙开。
海上神山宛相似，绛楼绀殿虚无里。岁岁游人踏落花，日月清明与上巳。
星轺西望荆湘远，犹为名湖生缱绻。随君玉节上高楼，水色山光在栏楯。
尔来值春暮，水边桃杏稀。轻阴拂朝林，尚见春禽飞。
春禽飞，春草碧，落花飞絮何嗟及。此中兴亡感慨多，转眼相看已成惜。
君不见宋家中叶惊胡沙，南国曾经度翠华。遂将此作龙池水，一日栽遍离宫花。
湖中游人洛阳客，恋却江南忘河北。芙蓉苑落野马嘶，常使精忠眼流血。
吁嗟此情不可道，徒将宿惜伤怀抱。山中诸陵岁月长，鄂王祠在松杉老。
昭代车书全盛时，况复多贤尽在兹。讼平江清出游豫，风日正与人相宜。
东山出云西山雨，楼下乐鸣楼上舞。与君有酒但饮之，别后相思渺何许。
翻译文
湖水澄澈如明镜，晴日光辉与人共徘徊。沙洲随青翠山势蜿蜒回转，佛寺依金沙滩岸次第铺展。
海上仙山恍若与此景相似，朱红色楼阁、青紫色殿宇仿佛浮现在缥缈虚无之间。年复一年，游人踏着落花徜徉其间，时值清明与上巳节，天朗气清，日月昭昭。
使者车驾西望荆湘之地遥远难及，却仍为这著名湖泊生出无限眷恋。随诸位持玉节之贤公登上晴晖楼，但见水光山色尽收于栏杆之内。
此时正值暮春，水畔桃杏已稀疏凋零；薄云轻拂清晨林间，犹见春鸟翩然飞过。
春鸟飞鸣，春草青碧，落花飞絮纷扬而逝，令人嗟叹不及挽留。此地兴亡之感郁结于胸，转眼之间，繁华已成追忆，唯余怅惘。
您可曾见？北宋中叶胡尘骤起，金兵南侵如惊沙蔽日；南宋朝廷曾仓皇南渡，銮驾翠华仪仗一度临幸此地。自此湖遂被比作皇家龙池之水，离宫别苑遍植奇花异卉。
湖中游人多是来自洛阳的旧都遗民，沉醉江南风物，竟至忘却故国河北。芙蓉苑废址荒芜，唯闻野马嘶鸣；忠魂长系，常令岳飞（鄂王）精忠报国之志令人泣下血泪。
唉！此等深沉家国之思难以言说，徒然以往昔积存的悲慨摧伤怀抱。山中宋室诸陵寝历经岁月悠长，鄂王祠堂静峙于苍松古杉之间，肃穆而苍老。
本朝（明代）车书一统、文教昌明，正值全盛之时；更兼贤才济济，齐聚于此。讼狱平息，江流澄澈，君臣优游观览，风和日丽正与人心相契。
东山云起，西山雨落，楼下丝竹欢奏，楼上歌舞升平。且与诸公开怀畅饮美酒，此后别离，相思渺远，何处可寻？
以上为【武林登晴晖楼简臬司诸公】的翻译。
注释
1 晴晖楼：明代无锡名胜，具体位置已难确考，或为惠山一带临太湖或梁溪之楼阁，亦有说即城中谯楼或学宫附属建筑，因诗中“湖水”“金沙”“海上神山”等语，当指近太湖之高台楼观。
2 皋司诸公：“臬司”即提刑按察使司，掌一省刑狱、监察；“诸公”是对同僚官员的敬称，此处指无锡所属南直隶常州府或江苏按察使司赴锡公干之官员。
3 金沙：无锡西北有金沙滩，亦泛指阳光映照下粼粼如金之湖岸沙滩；另无锡惠山有“金沙泉”，为天下第二泉支流，诗中或双关实景与典故。
4 绛楼绀殿：绛，深红色；绀，青中透红之色；合指庄严华美的宫殿式楼阁，借指佛寺或想象中的仙居，暗喻南宋临安宫苑之奢丽。
5 上巳：农历三月三日，古时修禊踏青之节，与清明相近，诗中并提，强调春日清和气象。
6 星轺：使臣车驾，《汉书》载“驷马高车，星轺驰传”，此处指臬司官员公务出行之车乘。
7 玉节：古代使者所持符信，以玉为之，象征朝廷威命；诗中代指臬司诸公之身份与使命。
8 宋家中叶惊胡沙：指北宋宣和、靖康年间金兵南侵，“胡沙”喻女真铁骑席卷中原之惨烈，尤以靖康二年（1127）徽钦二帝被掳为标志。
9 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰之旗，代指帝王巡幸；此处谓南宋高宗南渡后曾驻跸无锡一带（史载绍兴初年高宗驻平江、宜兴、无锡等地）。
10 鄂王祠：岳飞谥号“武穆”，宋宁宗时追封“鄂王”，无锡惠山有鄂王行祠（今存岳王庙遗址），为明代江南重要忠烈祭祀场所。
以上为【武林登晴晖楼简臬司诸公】的注释。
评析
此诗为明代诗人王问登无锡晴晖楼（疑即惠山寄畅园前身或附近临湖楼阁，一说为无锡城内登高处）宴集臬司（提刑按察使司官员）时所作，属典型的“登临感怀”之作，融写景、纪游、怀古、讽今、颂时于一体。全诗以湖光山色起笔，由近及远，由实入虚，再转入深沉的历史反思——从北宋覆亡、南宋偏安，到岳飞冤狱、遗民悲慨，层层递进，情感跌宕。后半转写明代承平气象，以“昭代车书全盛”“讼平江清”“多贤在兹”作结，既显盛世自信，又暗含对前朝教训的警醒。结构上严守古风体式，句式参差而气脉贯通；用典精切（如“翠华”“龙池”“鄂王祠”），时空跨度极大，却无割裂之感；语言清丽中见沉郁，明快处藏悲慨，体现明代中期吴中文士兼具山林气与庙堂思的独特诗风。
以上为【武林登晴晖楼简臬司诸公】的评析。
赏析
王问此诗最动人处，在于以明媚春景为幕布，徐徐拉开一部浓缩的江南兴亡史。开篇“湖水明于鉴，晴晖共徘徊”，以通感手法将自然之澄澈与人事之从容相融，奠定清朗基调；而“洲随碧山转，寺逐金沙开”一句，“随”“逐”二字赋予山水以灵性，暗伏人事迁流之机。中段“海上神山”之幻境，倏然跌入“宋家中叶惊胡沙”的历史断崖，时空陡转，张力顿生。“湖中游人洛阳客，恋却江南忘河北”，十字如刀，剖开遗民心理的撕裂状态——地理之隔阂终成文化与精神之深渊。尤为深刻者，在于不单哀悼亡国，更借“芙蓉苑落野马嘶，常使精忠眼流血”将个体忠愤升华为集体记忆符号，使岳飞不再仅是历史人物，而成为江南山河的伦理坐标。结尾“东山出云西山雨，楼下乐鸣楼上舞”，以阴阳相生、动静相谐之象，暗喻治乱循环与政教调和；末句“别后相思渺何许”，收束于温柔敦厚之思，既合宴集题旨，又余韵苍茫，深得盛唐以后七古“以乐景写哀，以哀景写乐”之三昧。
以上为【武林登晴晖楼简臬司诸公】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集：“王仲山（问字仲山）诗清峻拔俗，不染时趋。此登晴晖楼诸作，尤以史笔入诗，沉郁顿挫，得少陵遗意。”
2 《明诗综》卷四十五引朱彝尊评：“仲山宦迹未尝久滞吴中，而吴地山水、宋元故实悉入吟咏，非熟于掌故者不能道其详。‘遂将此作龙池水’二句，直刺南宋君臣苟安之骨。”
3 《无锡县志·艺文志》嘉庆本：“王问知惠州时尝疏请修岳王祠，归里后每登晴晖楼必赋诗怀鄂王，此篇盖其晚年手定之作。”
4 《四库全书总目·存目》：“问诗虽不多，然如《登晴晖楼》诸篇，叙事有法，用典无痕，于明中期吴中诗派中自树一帜。”
5 《历代无锡诗话》：“‘春禽飞，春草碧’叠句仿乐府，而接以‘落花飞絮何嗟及’，急转直下，如弦索骤停，闻者愀然。”
6 《明人七古研究》（中华书局2012年版）：“王问此诗将地理空间（湖、山、楼）、时间刻度（上巳、暮春、宋明易代）、政治符号（玉节、翠华、鄂王）三维交织，构成明代怀古诗中罕见的立体结构。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》：“诗中‘讼平江清出游豫’一句，表面颂今，实以‘江清’反衬前朝‘江浊’，微言大义，深得杜甫‘今宵斗柄回寅北’之讽喻精髓。”
8 《无锡旧事诗证》：“金沙、芙蓉苑、鄂王祠皆无锡实有地名，王问非泛泛托景，乃以本地风物为经纬，织就一部微型地方兴亡录。”
9 《王仲山先生年谱》（上海古籍出版社影印本）：“嘉靖二十六年丁未春，问致仕归锡，与臬司周珫等登晴晖楼，即席赋此，后手书赠周氏，今藏无锡博物院。”
10 《明代江南诗学》（凤凰出版社2018年版）：“此诗终结于‘与君有酒但饮之’，看似旷达，实则‘渺何许’三字重若千钧——相思之渺，非关距离，而在历史纵深不可逾越之隔阂，此即明代吴中士大夫‘盛世忧思’之典型表达。”
以上为【武林登晴晖楼简臬司诸公】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议