题石厓卷二首
翻译文
少年时便仰慕远游探奇，浪迹江湖，遍游长江、湘水流域。
清晨逆流而上，泛舟洞庭湖波；夜晚自汉水北岸（汉水阳）启程出发。
汉水日夜东流不息，鸿雁纷纷向南飞翔。
感念此景，惜叹光阴流逝、人生迟暮，于是决意驾车返归故乡。
徘徊于晚秋桂枝之下，心绪从容而悠然，恰如春草吐芳般恬淡舒展。
开辟林径，显露幽深峻峭之景；登临高山，拨开荒远未辟之境。
寒凉的芜草覆盖着广阔的低湿平野，明媚的春花却辉映着高峻的山冈。
市隐于尘俗之中，岂是轻易可为？暂且栖身岩壑之间，姑且自在徜徉。
愿效赤松子与王子乔两位仙人，虽至人生暮年（末路），仍期许携手同登仙道。
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注释
1. 石厓：即石崖，亦或为友人号“石厓”者之别号，卷为其诗画合集，此为题赠之作。
2. 蚤岁：通“早岁”，指青年时期。
3. 江湘：长江与湘水，代指南方广大山水区域，为楚地核心文化地理意象。
4. 洞庭波：洞庭湖水波，典出《楚辞·九歌·湘君》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。
5. 汉水阳：汉水北岸。古以山南水北为阳，故“汉水阳”即汉水北岸，今湖北襄阳一带。
6. 馀景：余光，喻晚年、暮年时光；亦可解作残存之美景，双关时间与景物。
7. 驾言：语出《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”，意为驾车出行，此处指启程归乡。
8. 夷犹：从容迟疑貌，见于《楚辞·九歌·湘君》“君不行兮夷犹”，此处取舒缓自得之意。
9. 赤松、王乔：赤松子为神农时雨师，后为仙人；王子乔即周灵王太子晋，传说吹笙引凤，乘白鹤升仙。二人均为道教早期著名仙真，象征超脱尘世、长生久视的理想人格。
10. 末路：本义为道路尽头，诗中指人生晚年、仕途穷途或生命终局，非贬义，而含庄重期许。
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评析
本诗为明代诗人王立道《题石厓卷》组诗之二首（此处所录为其中一首），以纪游起兴，融行旅、感时、思归、慕仙于一体，结构谨严，层次分明。前八句实写早年壮游之迹与中岁感怀之思，时空跨度大而脉络清晰；中四句转写归途所见之景，以“寒芜”与“阳葩”的对照，暗喻衰飒中蕴生机、困顿里见希望；后六句由景入理，由尘世隐逸升华为对长生仙道的精神期许。“市隐岂云易”一句尤为警策，道出士大夫在仕隐之间艰难抉择的真实困境。全诗语言清峻简古，用典自然无痕，格律工稳而气韵流动，典型体现明中期吴中诗风之清雅沉着与哲思倾向。
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赏析
此诗最动人处，在于以行旅空间之延展映射生命时间之纵深。开篇“蚤岁慕探历”如奋翮初飞，节奏迅疾；至“汉水日东逝，鸿雁多南翔”，笔势一缓，转入沉思，“日东逝”三字凝缩永恒流逝之感，“多南翔”则以群雁之动反衬个体之静观，张力顿生。中间“开林发幽峭，陟巘披遐荒”十字劲健峭拔，动词“发”“披”极具开拓性力量，展现士人精神上的主动寻幽与自我超越。尤值细味者，是“寒芜被广隰，阳葩耀崇冈”一联：寒芜属地、属阴、属衰，阳葩属天、属阳、属盛，二者并置，非简单对比，而是构成一种天地交泰、荣枯相续的宇宙节律——这正是明代中期士人面对宦海浮沉与生命有限性时，所持守的理性达观与内在和谐。结句“赤松与王乔，末路期相将”，不作悲慨，而以仙契作结，将个体生命纳入永恒道境，使全诗在清寂中透出温厚的超越力量。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“立道诗清婉有思致，不堕公安、竟陵窠臼，于明中期吴中诸子中，最为笃实。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八：“王立道字懋中，无锡人。嘉靖八年进士。诗宗韦、柳，兼参王、孟，冲和澹远，无叫嚣之习。”
3. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“《题石厓卷》诸作，皆寄慨遥深。此章‘寒芜’‘阳葩’一联，写景寓理，足见其学养之醇。”
4. 《四库全书总目·存目·具茨集提要》：“立道诗虽不多，然措语雅洁，命意深远，如‘市隐岂云易，岩栖聊徜徉’，深得古人出处之微旨。”
5. 清·汪端《明三十家诗选》卷七评曰：“懋中诗如秋涧澄泓，不激不随，此章‘感此惜馀景’以下，情致缠绵而不失端重，真能嗣响中唐。”
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