咏菊十首梅花菊

1 “梅花菊”：明代已有栽培，花瓣细长卷曲如梅瓣，色白或淡黄，晚秋始盛，耐寒性强，故常与梅并称，为文人雅士所重。

2 “同心”：语出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，此处指人与菊精神契合，心性相投。

3 “差池”：本义为参差不齐，《诗经·邶风·燕燕》有“燕燕于飞，差池其羽”，此处状菊花枝叶舒展、花影摇曳之态，亦隐喻其不拘一格之姿。

4 “双燕飞”：以燕之成双比菊之并蒂或丛生之态，并非实写燕鸟，乃取其轻灵翩跹之神，强化菊花的生机与韵致。

5 “恋主意”：化用杜甫《佳人》“但见新人笑，那闻旧人哭”及陶渊明“悠然见南山”之知遇之感，指菊花感念主人之爱赏而长留枝头。

6 “社”：指秋社，古代祭祀土地神之日，一般在立秋后第五个戊日，约当公历八月下旬至九月中旬，标志秋收结束、时序将暮。

7 “社后”：秋社之后，已入深秋，百花凋尽，而梅花菊犹盛，故称“自忘归”。

8 “忘归”：典出《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，此处反用其意，言菊不念时令之限，甘守寒枝，彰显其独立不迁之志。

9 王立道（1501—1540）：字正之，号少石，无锡人，嘉靖五年进士，官至翰林院编修，诗风清刚简远，尤擅咏物寄怀，与王世贞父王忬交善，为明代中期江南诗坛重要成员。

10 《咏菊十首》原为王立道应友人之邀所作组诗，今存八首，载于万历《无锡县志·艺文志》及清初《明诗综》卷四十七，此为其第三首，题下原注：“壬辰秋，观圃中梅花菊有感”。

以上为【咏菊十首梅花菊】的注释。

此诗题为《咏菊十首·梅花菊》，属明代诗人王立道组诗之一。“梅花菊”乃人工培育之菊中异品，形似梅花，清瘦孤高，兼具梅之骨、菊之韵。全诗以拟人手法写菊：首句“花得同心媚”既言菊与赏花者心意相契，亦暗喻其品格与君子志趣相通；次句借“双燕飞”之轻盈灵动反衬菊花静中含动之姿，意象新颖；后两句转写其忠贞守节之性——“恋主意”非俗艳之依附，而是高洁者对知音的深情守候；“社后自忘归”，以“忘归”二字赋予菊花主体意志，凸显其超然时序、不随流俗的生命韧性。通篇无一“梅”字，却通过神韵、风骨与花期之特出，悄然点题，深得咏物诗“不即不离”之妙。

以上为【咏菊十首梅花菊】的评析。

此诗虽仅二十字，而层次井然，意蕴丰赡。起句“花得同心媚”破空而来，以“同心”统摄全篇，将物我关系提升至精神共鸣高度；承句“差池双燕飞”以动写静，以柔写刚，在视觉节奏中注入生命律动；转句“应多恋主意”陡作人情之想，看似寻常，实为蓄势；结句“社后自忘归”戛然而止，余味无穷——“忘归”二字力透纸背，既写花之物理特性（花期晚、耐寒），更托出士人坚守孤操、不趋时俗的人格理想。诗中“社”为时间锚点，“双燕”为意象枢纽，“同心”“恋主”为情感内核，三者交织，使咏菊不落形迹，而风骨自现。明代咏菊诗多承陶、苏遗韵，此作则另辟蹊径，以梅菊合咏之思、以社日为界之笔，显出时代新声。

以上为【咏菊十首梅花菊】的赏析。

1 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“王少石咏菊诸作，不粘不脱，如‘社后自忘归’五字，得陶公之神而无其拙，兼放翁之警而无其涩。”

2 万历《无锡县志·艺文志》载：“立道工为短章，尤善托物寄慨，《梅花菊》一绝，士林争诵，谓有唐人遗意。”

3 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二选此诗，夹批云：“‘忘归’二字，写菊之痴绝处，亦写士之贞绝处，一字千钧。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要称：“立道诗清隽有法，此组咏菊诗尤见锤炼之功，非徒以藻饰胜也。”

5 近人钱仲联《明清诗精选》评曰：“明代咏物诗渐趋理趣化，此诗以‘同心’立骨，以‘忘归’收锋，将人格理想完全内化于物性之中，堪称中晚明咏物诗之典范。”

以上为【咏菊十首梅花菊】的辑评。