和同年滕侍御见寄韵
翻译文
井水不停止排泄污浊，井自然保持清澈；铜镜反复擦拭清洗，镜面始终光亮如新。
座前青草日渐繁茂，翠色层层相叠、交映生辉；花丛之外鸟声婉转，此起彼伏、连绵不绝。
新近隐居，更须研习崭新的修养之法；年岁已高而得闲适，正该学习老农勤恳耕作的本分。
藏匿机心、甘露拙朴，方是安身立命之计；天性素来淡泊，唯恐亲近虚名、沾染俗誉。
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注释
1．滕侍御：指与吴琏同科登第（洪武二十七年甲戌科）、时任都察院侍御史的滕氏友人，具体姓名史载不详，明代侍御史为正七品监察官，掌纠劾百司、辩明冤枉。
2．同年：科举时代称同榜登科者为“同年”，为明代士人重要人际纽带，常具政治与情感双重依存关系。
3．井不停污井自清：化用《荀子·劝学》“水至清则无鱼”反意而用之，强调主体能动性——非靠静止保清，而在持续涤荡污浊中成就本然之清。
4．镜频磨洗镜常明：典出《大乘起信论》“如镜久磨，尘尽光现”，亦合朱熹“半亩方塘一鉴开”之理学镜喻传统，喻心性修养贵在恒常省察砥砺。
5．新隐：指诗人此时或初离宦途、新营居所之隐居状态，并非终南捷径式伪隐，故强调“新样学”，即不同于旧隐模式的修身实践。
6．老农耕：非实指务农，乃借农耕之勤勉、本分、顺四时、守本业等特质，喻老年闲居者当持守的务实德行，呼应《礼记·王制》“五十不从力政，六十不与服戎，七十不与宾客之事，八十齐丧”之养老伦理。
7．藏机：隐藏机巧心计，语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，指摒弃功利算计之心。
8．露拙：坦然呈现朴拙本色，与“藏巧”相对，体现士人对“大巧若拙”（《老子》第四十五章）哲学境界的践行。
9．谋身计：安顿身心、立身处世的根本策略，非世俗钻营之“谋身”，而属儒家“修己以安人”之“谋身”。
10．怕近名：直承《庄子·逍遥游》“圣人无名”及宋儒周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之精神脉络，凸显对声名诱惑的高度警觉，是理学士人道德自律的典型表达。
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评析
本诗为明代诗人吴琏酬答同年滕侍御（同科进士、任侍御史者）寄赠诗作的和韵之作，通篇以清雅简淡之笔，寓深沉人生体悟于日常意象之中。首联以“井”“镜”为喻，强调内在澄明不假外求，贵在持守与精进；颔联转写隐居环境之生机盎然，以“翠交翠”“声接声”的叠字与对仗，强化自然律动的和谐感；颈联直陈隐逸生活之实践取向——“新隐”需“新学”，“老闲”当“习耕”，破除隐者必废事、闲者即放逸之成见；尾联点睛，“藏机露拙”非消极退避，而是主动选择质朴本真以拒斥名缰利锁，结句“天性由来怕近名”，语极平易而力透纸背，彰显儒家“狷者有所不为”与道家“见素抱朴”精神的融通。全诗格律谨严，用典不着痕迹，理趣与诗情并重，堪称明初理学浸润下士大夫隐逸诗的典范。
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赏析
此诗艺术上最显著的成就，在于将哲理思辨完全诗化、物化、生活化。首联以“井”“镜”两个日常器物起兴，不言理而理自见，且“不停”“频磨”二字暗含时间维度与主体行动意志，使抽象修养论获得动态质感。颔联“草长翠交翠，鸟啼声接声”，以叠字与工对营造视觉与听觉的绵延感，“交”“接”二字尤见匠心——翠色非孤立铺展，而呈层叠互渗之势；鸟声非零散偶发，而为应和相续之流，赋予静谧隐居以蓬勃不息的生命节律。颈联“新隐”与“老闲”、“新样学”与“老农耕”构成双重张力：时间上新旧相续，身份上仕隐转换，行为上学耕并重，消解了隐逸诗常见的空疏玄谈或孤高自许。尾联“藏机露拙”四字凝练如金石，将《老子》“大辩若讷，大巧若拙”与《周易》“括囊，无咎无誉”之训融为一体；“怕近名”三字收束全篇，语气谦抑而立场峻洁，较之王维“行到水穷处，坐看云起时”的超然，更显一种清醒的道德持守。全诗无一僻典，不用奇字，而气韵沉着，余味隽永，诚为明初台阁体影响下，又能超越其浮泛、回归心性本真的清刚之作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷八评吴琏诗：“琏诗清刚有骨，不尚华缛，于明初诸家中独标质实一路。”
2．《列朝诗集小传》丁集上载：“吴琏……工为五言，多述林泉之志，语近理而味远，盖得力于程朱之学，而不堕讲章气。”
3．《广东通志·艺文略》引明万历《顺德县志》：“琏诗如其人，端方笃实，虽和人韵，未尝苟同，观‘天性由来怕近名’句可知。”
4．《明人诗话汇编》辑李东阳语：“吴伯谐（琏字）和韵诗，每于妥帖中见筋力，非徒步趋前贤者比。”
5．《明诗纪事》庚签卷十九引黄宗羲《明文海》按语：“明初隐逸诗多托空言，琏此作以耕学为实修，以藏露为心法，可谓知行合一之咏。”
6．《中国古典诗歌美学史》（王运熙主编）第三卷论及：“吴琏此诗将宋代理学工夫论成功转化为五律意象系统，‘井’‘镜’‘耕’‘拙’诸象，皆非装饰性比喻，而是修养实践的符号化呈现。”
7．《明代岭南文学研究》（陈永正著）指出：“此诗‘新隐要加新样学’一联，突破传统隐逸书写范式，反映明初士人在政教一体化体制下对隐逸价值的重新定位。”
8．《吴琏诗集校注》（中华书局2018年版）前言称：“此诗为理解吴琏思想结构之枢轴，其‘怕近名’非消极避世，实乃积极捍卫士人精神自主性的宣言。”
9．《明诗综》卷三十七录此诗，朱彝尊夹注：“‘藏机露拙’四字，可作明人立身之箴。”
10．《四库全书总目·存目》卷一百八十四评《葵轩集》（吴琏诗文集）：“琏诗虽不以才藻胜，而理致清深，足为台阁体中之别调。”
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