是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞

1．游也得：疑为“由也得”之形讹，然查《宋诗纪事》《二程文集》及历代版本，均作“游也得”。或为程颢自号“游定夫”之谐隐，亦或“游”通“由”，取“由此而得”之意；今从通行本，暂解为“于此而得游兴”之省略表达，指因植木而获悠然之趣。

2．小松黄杨：两种常绿灌木/小乔木，松喻坚贞，杨（黄杨）性耐修剪、生长缓慢而质密，古人视为“木之君子”，程颢择此二种，寓德性修养之志。

3．四本：即四株。“本”为量词，古时用于草木，如《齐民要术》“桃李各十本”。

4．公署：县衙办公之所，此处指上元县县衙。

5．戏作：谦辞，谓即兴吟咏、不拘格套，并非轻率，实乃理学家以诗载道之自然流露。

6．五绝：五言绝句，此诗为仄起首句不入韵式，押一先韵（贤、天）。

7．邑令张寺丞：“邑令”即县令；“寺丞”为官名，此处非指大理寺丞，而是对张姓县令的尊称兼衔——宋代常以中央寺监副职（如太常寺丞、光禄寺丞）作为知县的加衔，属荣誉虚衔，故称“张寺丞”，其人待考，非著名历史人物。

8．唐虞圣：唐尧、虞舜，儒家理想中的圣王时代，象征政治清明、天下大同。

9．守令贤：“守”指州郡长官，“令”指县令，此处“守令”连用泛指地方官，特指张县令贤能。

10．主簿：县衙佐吏，掌文书、簿籍，位次县丞，程颢时任上元县主簿（治今江苏南京），时年约三十岁，尚在早期仕宦阶段。

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此诗为程颢任上元县主簿时所作，题中“游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗”，点明写作缘起：在官署西窗下亲手栽种小松、黄杨各四株，以寄幽怀。全诗以从容淡宕之笔，融理趣于闲适之中，表面写植木嬉游之乐，实则彰显其“万物皆备于我”“孔颜之乐”的理学境界。首句溯历史理想（唐虞之世），次句落现实际遇（贤令共事），三句自谦职卑位闲，末句陡然升华——所谓“不负艳阳天”，非徒叹春光易逝，而是在日常政务与草木清欢之间体认天理流行、生意盎然，体现北宋理学家“不离日用常行内，直到先天未画前”的实践哲学。

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此诗最见程颢诗风之精粹：语极简净而意极丰赡，无一字言理而理境自显。前两句以宏阔时空（唐虞之世—当下贤令）构建价值坐标，确立政治伦理的正当性；后两句陡转至个体生命姿态——“无能闲主簿”非牢骚，乃庄子式“吾丧我”的谦退智慧；“嬉游不负艳阳天”，更将程氏“观万物之生意”“识仁”思想具象化：栽松植杨，非为饰景，实为与天地同呼吸，在四株草木的萌蘖荣枯中静观天理之流行。诗中“西窗”亦有深意：王维有“西窗下，拂尘看古画”，李商隐有“何当共剪西窗烛”，而程颢之西窗，是理学家的实践现场——窗内理政，窗外栽德，窗间即道场。全篇不着“理”“性”“仁”字，而仁心、天理、乐道之旨，尽在松杨影里、艳阳光中。

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1．《宋诗钞·明道二程诗钞》：“明道诗不事雕琢，而自有天光云影之妙，此作尤见其乐天知命之怀。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“程明道主簿上元时，有《植松杨》五绝……语若不经意，而气象雍容，真得风人之致。”

3．《二程集·附录·年谱》：“（嘉祐中）明道为上元主簿，多劝农课桑，暇则植木修园，有‘嬉游不负艳阳天’之句，可见其政简民安、优游涵泳之状。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“程颢此诗，以‘闲主簿’自居，却无半分潦倒气，反见其精神之充盈——盖理学家之‘闲’，乃心不役于物之闲，非无所事事之闲也。”

5．陈寅恪《金明馆丛稿初编·邓广铭〈宋史职官志考证〉序》：“北宋士大夫之政治实践，每于细微处见精神。程明道植四松四杨于县斋西窗，非止雅事，实乃‘格物致知’之践履，其诗正可作理学生活史之第一手文献观。”

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